- Père, nous arrivons parfois dans un tel état que nous ne pouvons ni prier, ni dormir, ni manger, ni parler, nous n'avons aucune humeur (on fait ici référence à la dépression)
"Quand vous voyez que vous êtes dans un tel état, alors je vous conseille de dormir. Et même si vous ne dormez pas, allongez vous pour calmer vos sens".
- Si nous n'allons pas à la messe tous les jours au monastère, comment pouvons nous être sauvés ?
"La liturgie vous sauve. N'entendez vous pas ce que dit Saint Grégoire le Sinaïte : "Qui a la prière de l'esprit, a la liturgie, et a le règne de l'Eglise pour toujours". Voyez vous ceux qui vivaient dans le désert, comme Saint Marc de la Grotte, où Saint Serapion est allé, pendant 95 ans sans voir un homme, étaient ils au monastère ? C'était pendant les persécutions. Vous entendez ce que dit Saint Ephraïm : "Les églises ont leur langue et leurs autels déjà dans le coeur". Ces hommes étaient toujours en communion avec Dieu dans la prière. Parce que la prière qui est faite dans l'Eglise est une prière publique. Saint Théophane le Baptiste dit : "Malheur à ceux qui se sont figés dans l'ordre de l'église typique, et n'ont pas leur propre prière !"
- Mais n'est ce pas un péché lorsque la liturgie existe, puis-je dire la prière de mon coeur ou une autre prière ?
"Ce n'est pas vrai, parce que la liturgie du coeur est très liée à l'autre sur l'autel. La prière publique a un grand pouvoir, en particulier la Divine Liturgie, et aide celle que l'on a dans le coeur. S'il y a une persécution et que tu dois partir dans le désert, dans une village ou sur une colline, es tu toujours à la messe ? En priant, vous entendez ce que dit Saint Nicodème le Saint, le mental est un prêtre, le coeur est un autel. Le sacrifice sur cet autel est le choix et la bonne volonté que j'ai volontairement choisi de prier Dieu, et l'odeur de bon parfum, l'encens qui s'élève de l'autel du coeur, est la prière. De l'autel du coeur, l'homme est une sorte d'église dans l'église.
Aller à l'église vous aide beaucoup à renforcer la prière de votre coeur. Si vous faites par la suite un travail intérieur, vous vous renforcez. Le coeur de votre coeur bat plus fort dans l'amour de Dieu, lorsque vous entendez les mots de la Sainte Messe, car la foi passe par l'ouïe. Si vous n'avez pas grandi dans la prière de l'esprit, écoutez attentivement la liturgie et cela aidera à concentrer votre esprit dans le coeur. Cela aide. En permanence, le coeur prie. Ensuite, sans votre volonté, vous resterez avec cette prière intérieure, et pendant la liturgie et les autres prières, vous arriverez à une prière en mouvement. Priez sans cesse, comme dit l'apôtre.
Extrait de https://ganduridinortodoxie.wordpress.com
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