Eschatologie hérétique contemporaine (3) : L'Eglise Adventiste du Septième Jour
Par Fr. Basil Georgopoulos,
Professeur adjoint de Théologie à l'Université de Thessalonique
L'adventisme est un enseignement protestant avec un caractère eschatologique et une direction chiliastique (millénariste, soutenant le règne du Christ sur Terre pour mille ans), qui a émergé et s'est développé aux Etats-Unis au 19ème siècle, en réponse aux attentes élevées qui existaient dans le protestantisme américain dans la première moitié du 19ème siècle pour deuxième venue du Christ.
Le fondateur de l'Adventisme était le fermier William Miller (1782-1849), qui devint plus tard un pasteur baptiste. Sous les attentes eschatologiques enthousiastes des émanations protestantes de son temps aux Etats-Unis, il a commencé à étudier l'Ecriture Sainte en mettant l'accent sur les prophéties.
A partir de ses études et de plusieurs corrélations chronologiques bibliques sans fondement, il a identifié comme le jour de la deuxième venue du Christ à être le 21 mars 1843. En effet, il a diffusé ses croyances et prophéties eschatologiques avec un grand zèle.
Lorsque cela s'est avéré faux, il a recalculé la date de la deuxième venue du Christ à être le 22 octobre 1844, mais il a éprouvé une déception encore plus grande quand il a été de nouveau prouvé que cela était faux. Plus tard, il calculé que les dates pour le retour du Christ étaient les suivantes : le 22 décembre 1845, 22 décembre 1849, 22 décembre 1851, il décrit ces nouvelles désignations chronologiques pour la deuxième venue comme nouvelles prophéties qui visaient à préserver les anciennes.
La frustration de ces attentes a entraîné une grande déception de ses partisans, ce qui a entraîné sa désintégration et la création d'un groupe adventiste différent. Le plus grand d'entre eux est le mouvement adventiste du septième jour, créé en 1861, par Ellen Gould Harmon White (1827-1915), un premier disciple de William Willer.
Parmi les autres hérésies eschatologiques de cette secte, se trouvent les suivantes :
1. Contrairement aux débuts historiques de l'adventisme, et à ses séries de fausses prophéties et aux tentatives échouées de déterminer avec précision la date de la deuxième venue, le mouvement a depuis déclaré qu'il vit avec un fort sens de la seconde venue imminente dans le temps qui est proche, mais qui n'a pas été révélé.
2. Il n'y aura pas de résurrection universelle des morts, mais deux résurrections qui auront lieu par tranches. Les adventistes affirment qu'à la deuxième venue, seuls les fidèles augmenteront, à savoir les adventistes. La seconde résurrection aura lieu après le règne du millénaire pour le jugement et l'annihilation ultime des méchants, des incroyants et du camp de Satan.
3. Il y a trois apparitions du Christ. Le premier a lieu à l'incarnation, la second à lorsque les justes ressuscitent, et le troisième après le règne du millénaire pour la résurrection et la condamnation des injustes.
4. Il adhère aux doctrines millénaristes, les croyants et ressuscités qui suivent le Christ seront enlevés dans les cieux et y vivront pendant le règne du millénaire.
5. Ils ne croient pas à l'éternité de l'enfer. L'enfer est remplacé par l'anéantissement total des méchants et non croyants. Cet anéantissement est décrit comme l'enfer ou la seconde mort. Alors la terre est nettoyée, renouvelée et reconstruite. De la cendre, Dieu crée un monde nouveau.
6. Ils rejettent le jugement unique et universel de toutes les personnes. Au lieu de cela, ils parlent de quatre jugements, le premier est le jugement d'enquête, qui a débuté en 1844 et se terminera à la deuxième venue. Le second est le jugement exécutif des fidèles, qui aura lieu à la deuxième venue. Un troisième jugement des incroyants aura lieu pendant le règne du millénaire. Le quatrième est le jugement exécutif des incroyants après le millénaire.
Lorsque cela s'est avéré faux, il a recalculé la date de la deuxième venue du Christ à être le 22 octobre 1844, mais il a éprouvé une déception encore plus grande quand il a été de nouveau prouvé que cela était faux. Plus tard, il calculé que les dates pour le retour du Christ étaient les suivantes : le 22 décembre 1845, 22 décembre 1849, 22 décembre 1851, il décrit ces nouvelles désignations chronologiques pour la deuxième venue comme nouvelles prophéties qui visaient à préserver les anciennes.
La frustration de ces attentes a entraîné une grande déception de ses partisans, ce qui a entraîné sa désintégration et la création d'un groupe adventiste différent. Le plus grand d'entre eux est le mouvement adventiste du septième jour, créé en 1861, par Ellen Gould Harmon White (1827-1915), un premier disciple de William Willer.
Parmi les autres hérésies eschatologiques de cette secte, se trouvent les suivantes :
1. Contrairement aux débuts historiques de l'adventisme, et à ses séries de fausses prophéties et aux tentatives échouées de déterminer avec précision la date de la deuxième venue, le mouvement a depuis déclaré qu'il vit avec un fort sens de la seconde venue imminente dans le temps qui est proche, mais qui n'a pas été révélé.
2. Il n'y aura pas de résurrection universelle des morts, mais deux résurrections qui auront lieu par tranches. Les adventistes affirment qu'à la deuxième venue, seuls les fidèles augmenteront, à savoir les adventistes. La seconde résurrection aura lieu après le règne du millénaire pour le jugement et l'annihilation ultime des méchants, des incroyants et du camp de Satan.
3. Il y a trois apparitions du Christ. Le premier a lieu à l'incarnation, la second à lorsque les justes ressuscitent, et le troisième après le règne du millénaire pour la résurrection et la condamnation des injustes.
4. Il adhère aux doctrines millénaristes, les croyants et ressuscités qui suivent le Christ seront enlevés dans les cieux et y vivront pendant le règne du millénaire.
5. Ils ne croient pas à l'éternité de l'enfer. L'enfer est remplacé par l'anéantissement total des méchants et non croyants. Cet anéantissement est décrit comme l'enfer ou la seconde mort. Alors la terre est nettoyée, renouvelée et reconstruite. De la cendre, Dieu crée un monde nouveau.
6. Ils rejettent le jugement unique et universel de toutes les personnes. Au lieu de cela, ils parlent de quatre jugements, le premier est le jugement d'enquête, qui a débuté en 1844 et se terminera à la deuxième venue. Le second est le jugement exécutif des fidèles, qui aura lieu à la deuxième venue. Un troisième jugement des incroyants aura lieu pendant le règne du millénaire. Le quatrième est le jugement exécutif des incroyants après le millénaire.
Extrait de Eschatologia, de John Sanidopoulos,
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