La trahison de Judas
Par Dr. Panagiotis S. Martini
"Réjouis-toi Rabbi", et il l'embrassa (Mathhieu, 26, 49)
A l'antiquité, l'histoire a enregistré de nombreuses trahisons. Nous allons mentionner, peut-être, la plus connue :
- En 480 av. J.-C., à la bataille de Thermopylae, Ephialtes a conduit les Perses à travers un passage étroit contre Leonidas et les Spartiates, et il est resté depuis un traître légendaire.
- Le 15 mars 44 av. J.-C., Marcus Junius Brutus a mené le meurtre de son ami et protégé Julius Ceasar. Selon Seutonius, lorsque Jules César a vu Brutus parmi les conspirateurs, il a dit en grec "καὶ σὺ, τέκνον;" (Toi aussi mon enfant ?)
- On pourrait caractériser comme une trahison l'élimination violente de Photios le Grand du trône patriarcal par son élève Leo VI le Sage, et dès qu'il fut couronné empereur en 886, Photios est mort en exil.
- En 1803, un guerrier de Souliotes, nommé Pelios Gousis, selon l'historien Christoforos Perraivos, a suggéré aux Albanais Turcs (Albanais qui se sont convertis à l'Islam), d'Ali Pacha, un chemin sans surveillance menant à Koungi, où un massacre d'hommes, de femmes, et d'enfants grecs a eu lieu.
Mais la trahison la plus célèbre de l'histoire, fut celle de Judas contre son Maître, Jésus. Dans le monde entier, le nom "Judas Iscariote", est devenu synonyme de trahison. Connu par beaucoup, c'est une habitude de brûler l'effigie de Judas à la veille de Pâques ou même le jour de la Grande Fête.
Selon la tradition biblique (Nouveau Testament), et d'autres sources, Judas, fils de Simon, est venu de la ville de Kerioth, au sud de la Judée, d'où le nom d'Iscariote. Des Douze Disciples, il n'était qu'un Judéen, puisque les autres disciples du Seigneur étaient Galiléens. Il a été appelé au rang apostolique avec les autres disciples. Dans les listes apostoliques, il est toujours nommé en dernier et se caractérise comme le traître (Matthieu 6, 4 ; Marc 3, 19 ; Luc 6,16). Il semble avoir des compétences pratiques et d'autres qualités, c'est pourquoi il fut nommé gérant/trésorier du petit groupe apostolique. Selon de nombreux chercheurs, il semble que Judas appartenait au mouvement connu sous le nom de "fanatiques". Les "fanatiques" attendaient le Messie en tant que roi séculier et libérateur qui les libérerait non seulement des conquérants romains, mais qu'il ferait de la nation juive un empire mondial inspiré de celui des Romains. Beaucoup croient que l'attachement de Judas à Jésus a eu des motivations égoïstes, un intérêt personnel "sous la forme de la foi en Jésus comme le Messie, mais un laïc attendu par la grande majorité des Juifs à l'époque" .
Cependant, les prédictions constantes de Jésus concernant Sa Passion, ont commencé à scandaliser Judas et ont créé des doutes, si en effet Jésus était attendu par ce mouvement des "fanatiques". De telles prédictions de Jésus concernant Sa Passion sont préservées par Matthieu l'Evangéliste, "Depuis ce temps-là, Jésus a commencé à expliquer à ses disciples qu'il devait aller à Jérusalem et subir de nombreuses choses aux mains des anciens, des prêtres en chef et des enseignants de La Loi, et qu'il soit tué, et que le troisième jour il soit ressuscité" (Matthieu, 16, 21). Et dans son Evangile, il note : "Quand ils se sont réunis en Galilée, il leur a dit : "Le Fils de l'Homme sera livré entre les mains des hommes, ils le tueront, et le troisième jour, il sera Elevé à la vie". Et les disciples étaient remplis de douleur" (Matthieu 17 : 22-23).
Aussi, au dîner à Béthanie, dans la maison de Lazare ressuscité, la fin imminente de Jésus fut confirmée quand, avec la passion de l'avarice, son ego fut piqué après avoir reçu une réprimande indirecte de Jésus. Jean l'Evangéliste note que lorsque la sœur de Lazare, Marie, a commencé à laver avec une myrrhe précieuse les pieds de Jésus, Judas Iscariote a déclaré: "Pourquoi ce parfum n'a-t-il pas été vendu et l'argent donné aux pauvres ? Il valait trois cents deniers (Salaire d'un an). " Alors Jean note: "Il n'a pas dit cela parce qu'il s'intéressait aux pauvres, mais parce qu'il était un voleur, en tant que gardien du sac d'argent, il se servait de ce qu'il y avait. Et Jésus a répondu à Judas: "Laissez-la tranquille. Elle a voulu garder ce parfum pour le jour de mon enterrement. Vous aurez toujours les pauvres parmi vous".
Enfin, le Seigneur, après son entrée triomphale à Jérusalem, se référait à sa crucifixion comme suit : "Et moi, quand je serai élevé de la terre, je rassemblerai tous les gens". Jean explique: "Il a dit cela pour montrer le genre de mort qu'il allait mourir" (Jn 12: 32-33). Alors les doutes de Judas sont devenus vrais. Il a senti une crise en lui-même. Il a pris sa décision. Il se précipita vers les principaux prêtres et commença ses négociations: «Que me donneras-tu si je vous le livre ? Alors ils lui donnèrent trente pièces d'argent. Dès lors, Judas a surveillé l'opportunité de le remettre "(Matthieu 26: 14-16).
C'est ainsi que la trahison et l'arrestation de Jésus sont décrites par les quatre Évangélistes (Matthieu 26: 47-51; Mc 14, 43-46; Lc 22: 47-48; Jn 18: 3-5).
En ce qui concerne la trahison de Judas, il y a beaucoup de points de vue sur ce qui a initié cette action déshonorante. On le demande: n'était-ce que son amour pour l'argent, son avarice? Était-ce son insatisfaction à l'égard de la réprimande de Jésus au dîner à Bethanie ? Selon les opinions de nombreux chercheurs, il y avait des raisons nombreuses et complexes. Les Evangélistes ne limitent la cause qu'à l'avarice, car il est souligné que "il était un voleur". Selon le défunt Professeur Panagiotis Bratsiotis: "Le plus plausible est que Judas a été attiré par Jésus par son intérêt personnel et a été inspiré à la foi en lui comme le Messie non pour le spirituel, mais pour la politique laïque de Jésus. Au-dessus de tout Il répond à ses aspirations d'esprit séculier, mais il est déçu et non réceptif à ses actions".
Le Seigneur se référait souvent à la trahison de Judas, qui pouvait être qualifiée d'avertissement pour lui. En effet, il utilise des caractérisations très lourdes. Ceci est indiqué dans Jean (6:70) quand il a dit à ses disciples: "Je ne l'ai pas choisi, mais parmi vous, un de vous est un diable !" De même, dans sa prière sacerdotale, il appelle Judas le «fils de la perdition» (Jean 17:12). Mais la nuit de la Cène secrète, après que Jésus ait lavé les pieds de Judas, il répète: "Ceux qui ont pris un bain n'ont qu'à laver leurs pieds, tout leur corps est propre. Et vous êtes propre, mais pas tous." Jean note: "Car il savait qui allait le trahir, et c'est pourquoi il a dit que tout le monde n'était pas pur" (Jean 13: 10-11).
Il y a des désaccords entre les chercheurs si Judas était présent à l'établissement du Mystère de l'Eucharistie Divine. Les anciens Pères et écrivains ecclésiastiques, se basant sur Luc évangéliste (22: 14-23), croient que Judas a participé à la tradition du Mystère. Les interprètes modernes, cependant, basés sur Jean (18: 21-30), nient que Judas était présent. Certes, le Seigneur a donné un dernier avertissement à Judas. À la question de l'un de ses disciples (probablement Jean), «Qui vous trahirait ?», Le Seigneur a répondu: «C'est à qui je donnerai ce pain lorsque je le plongerait dans le plat. Puis, en plongeant le morceau de pain, il l'a donné à Judas, fils de Simon Iscariote. Dès que Judas a pris le pain, Satan est entré dans lui. Jésus lui a dit: «Ce que tu dois faire, fais le vite» (Jean 13: 26-27).
Cette nuit, la grande trahison a eu lieu. Il a fermé les mots: «Réjouis-toi, Rabbi, et il l'embrassa» (Matthieu 26:49).
Le lendemain, après l'arrestation et la condamnation de Jésus, Judas, dans un état de remords, "rendit les trente pièces d'argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens." J'ai péché, dit-il, car j'ai trahi un innocent". «Qu'est-ce que cela nous appartient? Ils ont répondu: «C'est ta responsabilité. Alors Judas a jeté l'argent dans le temple et est parti. Puis il est parti et s'est pendu "(Matthieu 27: 3-5). Mais l'arbre ne pouvait pas retenir le traître, car «là-bas, il tomba en colère, son corps éclata et tous ses intestins se répandirent» (Actes 1:18).
Enfin, Papias, un disciple de Jean l'Evangéliste, dit ce qui suit à propos de Judas: "Judas était un terrible exemple de l'impudicité dans ce monde, sa chair était gonflée. Car ses paupières étaient si enflées qu'il ne pouvait pas voir la lumière à Tout, et ses yeux ne pouvaient pas être vus, jusqu'à ce qu'ils aient coulé sous la surface extérieure. Lorsqu'il s'est relevé, il a été traversé de pus et de vers de chaque partie de son corps, à cause de sa honte. Après beaucoup d'agonie et de châtiment, il est finalement mort à sa place. Et à cause de la puanteur, la région est déserte et inhabitable même maintenant, en effet, à ce jour, personne ne peut passer à cet endroit, à moins qu'ils ne se tiennent le nez, si généreux était la décharge de son corps et jusqu'à présent Il s'est répandu sur le sol. "
Certes, il y avait des partisans de Judas, comme les Cainites au 13ème siècle, et d'autres. Mais dans la conscience chrétienne, la figure de Judas était toujours horrible, et la phrase "Judas" et "Iscariot" sont dérogatoires et sont identifiées avec un traître. Dans chaque effort pour récupérer Judas, les paroles du Seigneur s'appliquent: «Malheur à celui qui trahit le Fils de l'homme ! Ce serait mieux pour lui qu'il ne soit pas né"(Matthieu 26:24).
Traduit par John Sanidopoulos.
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