Voir plus le mal que le bien, où la stupidité de certains pasteurs évangéliques / Prôner la peur pour faire croire

Parce que parfois, le peuple de Dieu a besoin d'une leçon de base sur la nature de l'existence...

Un panneau publicitaire est récemment apparu sur l'une des routes menant à ma petite ville. Cela fait partie d'une campagne plus vaste d'un pasteur évangélique de renommée nationale. Le message est simple : En très gros caractères jaunes vifs (en majuscules), le signe indique : HELL IS REAL (l'Enfer est réel). En petites lettres en dessous, en blanc, que l'on peut lire lorsque votre voiture approche du panneau, la déclaration suivante : le Ciel aussi.

La première chose que je noterai est que vous ne pouvez pas dire que l'enfer est réel, et le ciel l'est aussi. Car le mot "réel" signifie la même chose dans les deux phrases. Quelle que soit la réalité du ciel, l'enfer n'a pas une telle réalité. Quelle que soit la réalité de l'enfer, le ciel est bien au-delà de cette réalité.

Dans son "De Incartione", Saint Athanase voit le péché (et donc l'enfer), comme un mouvement vers vers le non-être. L'Univers créé l'a été à partir de rien. Ainsi, en s'éloignant de Dieu, il s'éloigne du don de l'existence, et vers son état d'origine, la non existence. Mais Dieu est bon et ne refuse rien à l'existence. En termes spirituels orthodoxes, je dirais que l'enfer est un état d'illusion énorme, peut-être même l'état ultime d'illusion. C'est délirant en ce sens que (dans la compréhension orthodoxe), le feu de l'enfer n'est pas un feu matériel, mais lui-même rien d'autre que le feu du Dieu vivant (Hébreux 12 : 29). Pour ceux qui aiment Dieu, son feu est lumière et vie, purification et toutes bonnes choses. Pour ceux qui haïssent Dieu, son feu est un supplice, bien que ce soit de l'amour.

Et ce ne sont pas simplement des questions difficiles sur la vie après la mort, mais bien des questions très diverses pour la vie actuelle. Le Christ lui-même a donné cette définition de l'enfer : "Et c'est une condamnation, cette lumière est venue dans le monde et les hommes ont aimé les ténèbres plutôt que la lumière, parce que leurs actions étaient mauvaises " (Jean 3 : 19).

Il est d'une importance cruciale pour nous de comprendre que l'être, la réalité, la vie, la bonté, la beauté, le bonheur, la vérité, sont tous synonymes de réalité telle qu'elle nous est offerte par Dieu. Beaucoup de choses que nous vivons dans notre état actuel (je parle de notre état déchu), et que nous décrivons avec des mots tels que "être, réalité, vie, bonté, beauté, bonheur, vérité, etc.", ne sont, en fait, que relativement ainsi et ne le sont que dans la mesure où ils ont une participation ou une relation avec la plénitude de l'être, de la réalité, de la vie, etc..

Tragiquement, dans notre monde, beaucoup vivent dans un état d'illusion (même la plupart d'entre nous vivent dans cet état). Le Christ a dit : "Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu." Nous n'avons pas un coeur pur, nous ne voyons donc pas Dieu et nous ne voyons rien dans la plénitude de sa vérité. Notre illusion fait beaucoup d'erreurs sur la réalité. L'illusion la plus grave est celle décrite par Christ, lorsque nous préférons les ténèbres à la lumière parce que nos actions sont mauvaises.

Dans ma propre vie, je sais à quoi ressemblent des moments dans de tels ténèbres, et j'ai souvent vu de tels ténèbres dans le coeur et la vie des autres. L'ensemble de notre ministère et de notre vie en tant que chrétiens consiste à passer de telles ténèbres à la lumière du Christ. "Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous communions les uns avec les autres, et le sang de Jésus Christ, son Fils, nous purifie de tout péché" (1Jean : 7).

L'enfer est-il réel ? Seulement pour ceux qui préfèrent voir la lumière de Dieu comme des ténèbres.

Le paradis est-il réel ? Oui, en effet, et tout le reste n'est réel que dans la mesure où il se rapporte à cette réalité. Dieu nous donne la grâce de marcher dans la lumière.

Extrait de Pravoslavie,

http://pravoslavie.ru/79592.html

Is Hell real ? 

Par Stephen Freeman