- Un bon conseil vous gardera et le bon esprit vous défendra. Et de nouveau, les Ecritures disent : "Ceux qui n'ont pas de conseillers tombent comme des feuilles. C'est pourquoi il est bon de nous donner des conseils.
" Comment pouvons nous vivre dans une communauté de vie libre ?"
Saint Jean Chrysostome dit : "La force de celui qui est en paix est beaucoup de prière". Dans le désert, j'ai eu le temps de prier pendant 14 heures et plus.
- Comment devrions nous, chrétiens orthodoxes, traiter avec des hommes hérétiques ?
- Si l'on veut attaquer notre sainte foi ou la sainte tradition de l'Eglise Orthodoxe, nous devons la défendre avec tout pouvoir jusqu'à la mort, comme le dit Saint Nicodème l'athlète de la guerre invisible. Par conséquent, il incombe à tout prêtre orthodoxe et à tout chrétien de notre Eglise juste d'être avec le Christ, avec toute divinité et colère virile, et fort pour se défendre, par la parole et par écrit, la vérité de notre foi juste. Il n'est pas bon d'être doux là où il n'est pas nécessaire. Saint Pimen le Grand enseigne la même chose en disant : "Il nous incombe de tout supporter, mais si quelqu'un veut nous couper la main droite, et si quelqu'un veut nous séparer de Dieu, soyons en colère". Il dit encore : "La première fois, vous le fuyez, la seconde fois, vous le fuyez encore, la troisième fois, ne pouvant lui échapper, vous faites face avec l'épée à celui qui veut vous séparer de la bonne foi".
Mais comment devons nous traiter avec ces personnes ?
- Entendez vous ce que dit l'apôtre ? L'Eglise est le Corps du Christ. Le chef de l'Eglise est le Christ. Toutes les sectes mystiques et rationalistes, pas seulement en Roumanie, qui se sont séparées de l'Eglise, se sont séparées du Christ. Ils ne sont plus liés avec le Christ. Et personne chez nous ne reçoit les sectaires, de peur que nous propagions leurs hérésies.
Et s'ils viennent avec toutes sortes de livres, que devons nous faire avec eux ?
- Ils interprètent toutes les Ecritures à leur façon. Les Ecritures vous parlent, mais pas comme l'Eglise et ses doctrines. Ne leur parlez pas.
De quelle manière les gens sont ils divisés sur la terre du point de vue de la foi en Dieu ?
Les habitants de la terre sont divisés en trois groupes : les chrétiens qui croient au Christ, les non chrétiens ou les païens, qui ne croient pas en l'Evangile du Christ, mais en certaines personnes zélées, telles que Brahma, Bouddha, Confucius, Mahomet, etc., et le troisième groupe, les athées, qui ne croient en aucune divinité. Les non chrétiens se divisent également en trois groupes : les monothéistes, les juifs et les mahométans ; les dualistes, qui croient en deux principes, du bien et du mal ; et les polythéistes, qui croient d'avantage aux idoles ou faux dieux. Les chrétiens se divisent également en trois grandes confessions et églises : orthodoxe, catholique et protestante. Parmi les protestants, plusieurs branches ont été formées. Luthériens, réformés, anglicans, méthodistes, presbytériens, etc..
Lesquels de ces chrétiens ont la grâce du salut ?
Notre Eglise orthodoxe enseigne que la grâce est donnée à tous les hommes, car Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et qu'ils sachent que la vérité doit venir (1 Thimothée, 2 ; 4). Mais la grâce ne fait appel à personne. Les gens ont la liberté de la recevoir et de travailler avec ou de la rejeter. Les premiers sont sauvés, ceux qui la rejettent non.
Tous les hommes ont ils la grâce du Saint Esprit ?
Les païens, les incroyants et les apostats n'ont pas sa grâce. Dans l'Ancien et le Nouveau Testament, la grâce du Saint Esprit est promise à tous ceux qui croient en Jésus Christ (Esaïe 44 : 3? 59, 21, Jérémie 36 : 27, Actes 2, 17-18). Les chrétiens qui tombent dans les péchés graves attristent le Saint Esprit. Pourtant, ils ne perdent pas la grâce du salut, s'ils reviennent de tout coeur à la confession et à l'oeuvre de bonnes actions, ils acquièrent la grâce du Saint Esprit.
Père Cleopa, où est-ce que l'homme est sauvé ? Dans la vie, en Chine ou dans le monde, en ville, ici, au village ?
L'homme se sauve ici et là dans la ville et dans le village, et partout s'il a trois bonnes actions : la bonne foi en Jésus Christ, les bonnes actions et l'humilité. Il est sauvé n'importe où s'il a ces trois choses. Et quiconque n'en a pas n'est sauvé nulle part.
Extrait de https://ganduridinortodoxie.wordpress.com
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