Que doit-il être fait spécifiquement, pour la conservation et la mise en valeur de l'unité conjugale ?
1. Les époux sont appelés à réaliser tout d'abord que la nature humaine est imparfaite, et suppose donc un caractère perpétuel de la violence. Celui qui est entré dans le mariage avec l'illusion de la perfection, prend malheureusement très rapidement conscience que ce n'est pas possible. Selon la tradition chrétienne, tout homme vient au monde avec une problématique naturelle, celle du péché inhérente à l'homme. En conséquence, chaque conjoint doit jauger des faiblesses actuelles de l'un et l'autre, et être moins stricte avec lui en cas de crise.
2. Les conjoints doivent comprendre que dans le monde humain intérieur, il n'y a pas pire péché qui puisse briser un couple, c'est à dire l'égoïsme. C'est la cause des divorces. Donc, l'égoïsme est non seulement le pire péché, mais aussi toutes ces branches : sensualité, avarice, ambition. Et comme le moine fait lutte à l'intérieur de son corps, de sa vie, en utilisant l'abstinence et la virginité pour combattre la sensualité, en combattant l'avarice en restant pauvre, en combattant l'ambition, pour l'amour du Christ, le couple marié doit effacer l'égoïsme et ainsi toutes ses branches.
3. Les conjoints devraient particulièrement croire que leur relation constitue leur priorité. En général, l'erreur est de donner la priorité aux enfants. Et en effet, certains conjoints arrivent au point de maintenir leur relation conjugale par leurs enfants. Les enfants sont les enfants de Dieu, dont les parents travaillent ensemble pour les faire venir au monde. Et viendra un moment où les enfants quitteront leurs parents.. Mais la conjugaison est maintenue en permanence. Les conjoints restent ensemble pour les enfants. Or, selon Corinthiens, 1, 7, 33-34, "Celui qui est marié s'inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à sa femme. Il y a de même une différence entre la femme et la vierge ; celle qui n'est pas mariée s'inquiète des choses du Seigneur, afin d'être sainte de corps et d'esprit ; Et celle qui est mariée s'inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à son mari". Pour cela, mari et femme doivent constamment se chercher "des yeux l'un pour l'autre", par l'humeur amoureuse.
4. Enfin, un élément clé qui améliore notamment la relation conjugale, est d'empêcher toute sorte de décomposition de l'unité du mariage. Il va sans dire que pour cela, le couple chrétien qui prie et participe à la communion, et tente de voyager sous les ordres du Seigneur peut y arriver. Il faut aussi tirer pleinement parti de la présence du spirituel dans la confession des péchés, mais aussi être aidé dans les cas où un problème menace la paix et l'équilibre du couple. Comme le dit Elder Paissios, "le spirituel est le problème des couples".
Il faut aussi ne surtout pas négliger que les conjoints qui essaient de maintenir l'unité du couple, participent à l'éducation harmonieuse de leurs enfants. Ce ne sont pas tellement les éducateurs et les psychologues qui peuvent maintenir le bien être des enfants, mais dès le départ l'amour et l'unité entre les parents. C'est la contribution la plus importante. Tous les anciens, comme le Père Porphyre et le Père Paissios, soulignent que le développement harmonieux de l'enfant dépend entièrement de la qualité de la relation entre leurs parents. Ce qui permet alors aux enfants d'être garants d'une société future équilibrée. La plupart du temps, derrière les formes criminelles de la société, se cachent une enfance troublée en raison de familles brisées. Et même dans les écoles, par les notes ou difficultés, se cache souvent une relation problématique avec les parents. Pour cela, tous nos saints professent et on professé que si nous voulons aider nos enfants, les parents doivent juste sérieusement prendre le chemin du combat de la sanctification personnelle...
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