Saint Porphyrios : la lumière chasse les ténèbres

 

Saint Porphyrios nous enseigne à ne pas nourrir les ténèbres par nos paroles, mais à remplir notre esprit de bonnes pensées et à rechercher la lumière du Christ.

Apprendre à nourrir son esprit de pensées positives et à regarder la vie avec les yeux du Christ.

Dans notre quotidien, nous avons souvent tendance à parler de nos difficultés, de nos contrariétés et de tout ce qui nous inquiète. À force de revenir sur les événements douloureux, nous leur donnons parfois une place toujours plus grande dans notre esprit et dans notre cœur.

Saint Porphyrios le Kavsokalyvite nous invite à adopter une autre attitude : au lieu de nous attarder sans cesse sur les ténèbres, apprenons à rechercher et à faire grandir la lumière.

Il nous transmet ce conseil spirituel :

« Ne parle pas des ténèbres, mais parle de la lumière. À la maison, évite de parler de ce qui est désagréable.

Plus tu en parles, plus tu multiplies ces choses ; plus tu les évoques, plus elles prennent de l’ampleur.

Parle de la lumière, des belles choses. Remplis ton esprit de bonnes pensées, comme le disait le starets Païssios.

On ne chasse pas les ténèbres par les ténèbres. Le soleil se lève, et les ténèbres disparaissent d’elles-mêmes. »

Saint Porphyrios le Kavsokalyvite (1906–1991)

Nourrir son cœur de lumière

Cet enseignement nous rappelle que nos paroles et nos pensées influencent notre manière de vivre. Lorsque nous parlons constamment de nos problèmes, de nos peurs ou de nos blessures, nous risquons de laisser ces préoccupations envahir toute notre existence.

Saint Porphyre nous encourage à ne pas donner toute notre attention à ce qui nous attriste. Cela ne signifie pas nier les souffrances, ignorer les difficultés ou refuser de parler de ce qui doit être résolu. Il s'agit plutôt de ne pas laisser le négatif devenir le centre de notre vie.

La tradition spirituelle orthodoxe nous invite à cultiver les bonnes pensées, à rechercher la paix intérieure et à tourner notre regard vers Dieu.

La lumière du Christ

L'image du soleil qui se lève est particulièrement belle : les ténèbres ne disparaissent pas parce qu'on les combat sans cesse, mais parce que la lumière vient les remplacer.

Il en va de même dans notre vie spirituelle. Plutôt que de nourrir la colère par la colère, répondons par la patience. Plutôt que de laisser la tristesse occuper toutes nos pensées, tournons-nous vers la prière, la gratitude et l'espérance.

Le Christ est cette lumière que rien ne peut vaincre.

Que cet enseignement de saint Porphyre nous aide à surveiller nos paroles, à purifier nos pensées et à faire de nos maisons des lieux de paix, de douceur et d'amour.

Seigneur Jésus-Christ, illumine nos cœurs. Apprends-nous à ne pas nous attarder dans les ténèbres, mais à chercher Ta lumière chaque jour. Amen.

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Source et travail de réécriture

Publication originale : Paroisse Orthodoxe de l’Annonciation d’Angers, sur Facebook.

Auteur auquel les paroles sont attribuées dans la publication : Saint Porphyrios le Kavsokalyvite (1906–1991).

Source : Paroisse Orthodoxe de l’Annonciation Angers – Publication Facebook.

Article retravaillé en 2026 pour Mystique Orthodoxe. Les paroles attribuées à saint Porphyre sont conservées telles qu'elles apparaissent dans la publication transmise. Les développements qui suivent constituent un commentaire spirituel rédigé pour accompagner cette citation.

Il y a des secrets !

 

"Il y a des secrets !", disait Saint Porphyrios (1906-1991 , Mont Athos). 

Bien souvent, ni le travail, ni les pénitences, ni les croix, n'attirent la grâce. Il y a des secrets. Le plus important est d'aller à l'essentiel.

Quoique vous fassiez, faites-le par amour.

La grâce divine nous enseigne notre propre dette.

Pour l'attirer, elle a besoin d'amour, de désir. 

La grâce de Dieu requiert l'amour divin.

L'amour suffit pour nous amener à une "forme" appropriée pour la prière.

Le Christ viendra seul et tombera dans nos âmes, à condition qu'il trouve certaines petites choses qui lui plairont : Bonne volonté, humilité, et amour.

Savez-vous comment le Christ a choisi ses disciples ? Parce qu'ils avaient une âme sensible. Sans âme sensible, on ne peut progresser spirituellement.

Petit à petit, Il vous rendra visite.

Vous allez vous régaler. Vous commencerez à vivre en paix. Alors vous deviendrez plus fort grâce à la Grâce Divine.

Vous ne vous fâcherez pas, vous ne vous irriterez pas, vous ne vous méprendrez pas, vous ne critiquerez pas, vous les accepterez tous avec Amour.

Saint Porphyrios

Saint Porphyrios et la grâce divine avant Noël : une histoire digne de "Christmas Carol" de Charles Dickens..

 

Voici un magnifique témoignage d'un grec en 1993, alors malade et en proie à un psychisme faible. Ce témoignage nous démontre que Dieu, par l'intermédiaire de ses saints, nous ait vraiment bienveillant. Lisez. 

C'était les jours précédant Noël 1993. J'étais dans une situation très difficile : maladies physiques et douleurs horribles, révoltes des passions, guerre avec le diable et par les hommes.

J'ai dit : "Mon Dieu, quel genre de Noël vais-je avoir cette année ?" Puis j'ai fait appel à l'Ancien Porphyrios.

Dans la nuit du 22 décembre, dès que j'ai pu m'endormir, il arriva. Au début, j'ai cru qu'il était encore en vie, et il m'a dit : "Viens, je t'emmène faire un tour."

Je pense que nous sommes restés ensemble toute la nuit.. Nous avons voyagé dans de nombreux endroits, nous sommes également venus au monastère, nous avons également rendu visite aux enfants.

Le lendemain matin, tout s'en alla. Chagrins, mélancolies, soucis, pensées intrusives, tout s'en alla et vint la sérénité, la paix, la joie, les bonnes pensées, les pensées humbles et indulgentes pour tous et pour tout, et surtout une préparation à mon état de solitude plus profonde.

C'était une visite de la Grâce Divine par Elder Porphyrios. C'est ce que m'a dit mon père spirituel perspicace. 

Extrait de https://www.johnsanidopoulos.com/2022/12/saint-porphyrios-and-visit-of-divine.html

Vivre et se sentir au milieu de tout...

 

"Vivre au milieu de tout, de la nature et de l'Univers".. La nature est l'évangile secret.. L'homme spirituel, l'homme qui a l'Esprit de Dieu, est attentif partout où il passe ; il est tous les yeux, tout sens de l'odorat. Tous ses sens sont alertes, mais ils sont alertes dans l'esprit de Dieu. Il voit tout et entend tout : il voit les oiseaux, la pierre, le papillon.. Quand il passe quelque part, il sent chaque chose, un parfum, par exemple. Il vit au milieu de tout, les papillons, les abeilles, etc.. La grâce le rend attentif. Il souhaite être ensemble avec toutes choses." 

St Porphyrios

Extrait de https://www.facebook.com/orthodoxyandanimals

Devenir un saint n'importe où..

 

On peut devenir un saint n'importe où.. A son travail, peu importe lequel, vous pouvez devenir un saint par la douceur, la patience et l'amour. Prenez un nouveau départ chaque jour, avec une nouvelle résolution, de l'enthousiasme et de l'amour, de la prière et du silence.

Saint Porphyrios de Kafsokalivia

Extrait de 

https://www.facebook.com/monastere.ste.elisabeth

Saint Porphyrios : quelques conseils pour les futurs et nouveaux parents...

1. Une bonne grossesse (des moments agréables, de beaux paysages et une véritable vie spirituelle), apportera au monde des enfants avec un bon avenir, intelligent et dynamique. L'amertume et la détresse de la mère peuvent nuire au foetus enceinte et peuvent présenter des maladies physiques et mentales. Dans certains cas, le profond chagrin de la mère face au deuil de sa belle mère a favorisé le cancer chez le nouveau né. 

2. Les parents candidats doivent exprimer leur amour pour le foetus en caressant le ventre de la mère et en disant des mots d'amour.

3. Ils doivent aussi prier très chaleureusement le foetus en attente.

4. Quand ils se querellent, les enfants imitent leurs parents et deviennent sauvages. La douceur et la tranquillité à la maison aident grandement les enfants.

5. Traiter les problèmes de leurs enfants avec calme et apathie.

6. Ne pas crier lorsque les enfants étudient leurs devoirs, car alors on les bloque dans leur apprentissage.

7. La prière commune améliore les relations entre les membres de la famille.

8. La sanctification parentale est la meilleure aide pour les enfants. Les enfants ressentent la sanctification de leurs parents parce qu'ils sont bombardés de bien , c'est à dire de grâce divine. 

Extrait de http://apantaortodoxias.blogspot.com

Oubliez votre maladie physique..

Lorsque vous souffrez, demandez à Dieu de vos pardonner vos péchés. Et Dieu, parce que vous le traiterez dans la douleur avec humiliation, vous pardonnera vos péchés et vous fera du bien dans votre corps.

Lorsque vous priez, oubliez votre maladie physique, acceptez la comme une épiphanie, pour la rémission de vos péchés. Ne vous inquiétez pas, laissez les à Dieu, il connaît son travail.

Nos maladies sont bonnes pour nous lorsque nous nous tenons fermement, implorant Dieu de nous pardonner nos péchés et de glorifier son nom.

La grande douleur et le chagrin ne viennent pas de Dieu, mais du piège du diable. Remplis ton âme de Christ, d'amour divin, de joie.

La joie de Christ vous guérira. Dieu prend soin des moindres détails de notre vie. Il ne se  fiche pas de nous, et nous ne sommes pas seuls au monde. Il nous aime beaucoup, il est dans notre esprit à tout moment et nous protège.

Nous devons comprendre cela et n'avoir peur de rien.

Saint Porphyre

Extrait de http://psigmataorthodoxias.blogspot.com

Saint Porphyrios et Appolo 13

Voici un bref résumé de la traduction d'une conférence en grec, par le métropolite Athanasios de Limassol sur Saint Porphyrios de Kavsokalyva, et comment il a contribué à sauver l'équipage de la mission lunaire Apollo 13.

L'Ancien pense que c'est un miracle de Dieu à travers Saint Porphyrios. A l'époque, le saint vivait à Athènes. Apparemment, lorsque la catastrophe a frappé la mission en raison d'un dysfonctionnement technique, la mission a dû être annulée et on devait faire en sorte que l'équipage rentre en toute sécurité vers la Terre. Il y avait une réunion avec certains astronomes et scientifiques sur la façon de sauver l'équipage, parmi lesquels un enfant spirituel de Saint Porphyrios.

Avant de partir, il est allé chercher la bénédiction de son aîné, et lui a expliqué ce qui était arrivé, et comment il avait dû voyager aux Etats Unis pour aider à prendre en charge le problème. Le Saint père lui a dit que quand il arriverait aux Etats Unis, il devait permettre à tous les autres scientifiques de parler les premiers, et donner ses opinions en dernier pour résoudre le problème.

L'enfant spirituel parla donc en dernier, et a su exactement quoi dire pour sauver l'équipage. Les scientifiques ont alors écouté ses conseils, et l'équipage a été sauvé.

Extrait de Mystagogy, 

https://www.johnsanidopoulos.com/2009/07/elder-porphyrios-and-apollo-13.html

Saint Porphyrios : Sur l'égoïsme et l'éducation des enfants

Saint Porphyrios de Kavsokalyvia

"La vérité du Christ souligne que, si vous louez une personne, vous en faites un égoïste, l'égotiste est chargé, guidé par le diable, l'esprit malin ; ainsi, grandissant au milieu de l'égoïsme, le premier acte est : nier Dieu et être un misérable égoïste dans la société..."

"Quand donc nous louons l'enfant, nous créons ce "super ego", nous l'étranglons d'égoïsme, et nous causons un grand mal, sensible aux choses diaboliques..."

"En toutes choses, nous devrions apprendre aux enfants à chercher l'aide de Dieu... Pour l'enfant, vous ne devriez pas dire : "Vous l'avez fait, vous êtes le plus impressionnant, vous êtes jeune, vous êtes courageux, vous êtes parfaits !... L'enfant n'est pas aidé par cela, vous pouvez lui dire de prier, dites lui : "Mon enfant, les dons que tu as, Dieu te les a donné, prie Dieu pour cette grâce". Voilà ce qu'il faut faire.

"La grâce de Dieu ne vient qu'avec une sainte humilité".. "La louange rend l'homme sourd et chasse la grâce de Dieu"... 

"Nous devons enseigner aux enfants à vivre humblement et simplement, à ne pas chercher la louange et un "bravo". Nous devons leur enseigner que l'humilité existe, qui est la santé de la vie..."

Extrait de Full of Grace,

http://full-of-grace-and-truth.blogspot.fr/2015/05/st-porphyrios-on-egotism-and-raising.html

et Agapi en Xristo,

http://agapienxristou.blogspot.fr/2015/05/blog-post_13.html

Saint Porphyrios : La fierté, la mélancolie, et l'humiliation

Saint Porphyrios : l’orgueil, la tristesse et le chemin de la véritable humilité

La vie chrétienne ne consiste ni à se croire supérieur aux autres, ni à se condamner sans cesse pour ses fautes. Saint Porphyrios nous invite à découvrir une voie plus profonde : celle de l’humilité véritable, qui conduit à la repentance, à la confiance en Dieu et à l’espérance.

Éviter les pièges d’une religiosité malsaine

Saint Porphyrios de Kavsokalyvia, moine grec du mont Athos devenu célèbre pour sa sagesse spirituelle et sa grande douceur, mettait en garde contre certaines attitudes qui peuvent déformer la vie chrétienne.

Il distinguait notamment la véritable humilité de deux dispositions opposées en apparence, mais qui peuvent toutes deux nous enfermer en nous-mêmes : l’orgueil spirituel et le sentiment permanent d’indignité.

L’orgueil nous pousse à nous croire meilleurs que les autres. Nous finissons par nous attribuer nos qualités, nos réussites et même nos progrès spirituels, comme si nous en étions les seuls auteurs. La foi devient alors un moyen de nous valoriser plutôt qu’un chemin pour nous rapprocher de Dieu.

À l’inverse, certaines personnes restent prisonnières d’une culpabilité incessante. Elles ne parviennent plus à regarder leurs fautes avec confiance en la miséricorde divine. Elles se reprochent constamment leurs faiblesses et finissent par perdre courage.

Saint Porphyrios nous invite à sortir de ces deux impasses. Le chrétien ne doit ni se glorifier de ses vertus ni se laisser écraser par ses péchés. Il est appelé à reconnaître la vérité sur lui-même, tout en gardant confiance dans l’amour de Dieu.

La différence entre l’orgueil et la repentance

Dans le texte rapporté par la source originale, saint Porphyrios évoque un échange avec un psychiatre qui lui reprochait de voir dans la religion une source de culpabilité et de mélancolie.

Le saint reconnaissait que certains croyants pouvaient effectivement tomber dans une culpabilité malsaine. Mais il soulignait également que l’orgueil constitue un piège profond, y compris chez ceux qui ne se préoccupent pas de la vie religieuse.

Cette réflexion nous conduit à une distinction essentielle : la repentance n’est pas le désespoir.

Se repentir, c’est reconnaître ses erreurs, regretter le mal que l’on a commis et chercher à changer avec l’aide de Dieu. Cette démarche peut être douloureuse, mais elle ouvre un chemin. Elle nous pousse à demander pardon, à réparer lorsque cela est possible et à avancer autrement.

Le désespoir, au contraire, nous fait croire que tout est perdu, que nos fautes sont trop grandes ou que nous ne pourrons jamais changer. Il nous enferme dans l’immobilité et nous détourne de la confiance en la miséricorde divine.

La repentance nous remet en mouvement. Elle nous apprend à revenir vers Dieu, même après une chute.

L’humilité n’est pas le mépris de soi

Le mot « humilité » est parfois mal compris. Certains imaginent qu’être humble consiste à se dévaloriser, à nier ses capacités ou à accepter toutes les critiques sans discernement.

Pourtant, l’humilité chrétienne ne signifie pas que nous devons nous considérer comme incapables de faire le bien. Elle consiste plutôt à reconnaître que nos qualités et nos possibilités sont des dons dont nous devons faire bon usage.

Une personne humble peut connaître ses talents sans se croire supérieure. Elle peut réussir sans mépriser ceux qui rencontrent des difficultés. Elle peut aussi reconnaître ses erreurs sans se condamner définitivement.

Dans la tradition orthodoxe, l’humilité est étroitement liée à la confiance en Dieu. Elle nous rappelle que nous ne sommes pas le centre du monde et que nous avons toujours besoin de la grâce divine.

Elle nous aide également à accueillir les autres avec davantage de patience. Lorsque nous cessons de vouloir constamment avoir raison, de défendre notre image ou de rechercher les compliments, nous devenons plus disponibles pour écouter et aimer.

Le Christ, modèle de douceur et d’humilité

L’enseignement de saint Porphyrios nous ramène à la personne du Christ. Jésus ne cherche pas les honneurs humains. Il accueille les pécheurs, relève ceux qui sont tombés et enseigne à ses disciples le chemin du service.

Dans l’Évangile selon saint Matthieu, il déclare :

« Apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur » (Matthieu 11,29).

Ces paroles ne nous invitent pas à devenir faibles ou indifférents. Elles nous montrent une autre manière de vivre : sans arrogance, sans volonté permanente de dominer et sans besoin de nous mettre en valeur aux dépens d’autrui.

L’humilité du Christ se manifeste dans son amour, dans sa patience et dans son don de lui-même. Elle ne l’empêche jamais d’agir avec fermeté lorsque la vérité est en jeu.

Pour le chrétien, grandir dans l’humilité consiste donc à apprendre progressivement à aimer davantage, à pardonner et à renoncer à l’orgueil qui nous empêche de reconnaître nos torts.

Comment avancer vers une véritable humilité ?

Il n’est pas nécessaire de rechercher des épreuves extraordinaires pour progresser spirituellement. L’humilité se cultive dans les circonstances ordinaires de la vie.

Nous pouvons commencer par reconnaître sincèrement nos erreurs, sans chercher systématiquement à nous justifier. Nous pouvons écouter les remarques d’autrui sans réagir immédiatement par la colère, tout en conservant le discernement nécessaire pour distinguer une critique juste d’une accusation injuste.

Nous pouvons également apprendre à nous réjouir du bien accompli par les autres, sans jalousie ni comparaison permanente. La réussite d’une autre personne ne diminue pas notre propre valeur.

Enfin, la prière nous aide à retrouver notre juste place devant Dieu. Elle nous apprend à demander de l’aide, à rendre grâce pour les bienfaits reçus et à reconnaître que nous ne maîtrisons pas tout.

Ces gestes peuvent sembler modestes. Pourtant, ils transforment peu à peu notre manière de regarder les autres et de nous regarder nous-mêmes.

Ne pas confondre humilité et désespoir

Saint Porphyrios insiste sur un point particulièrement important : il faut devenir humble sans tomber dans le désespoir.

La véritable humilité nous fait prendre conscience de nos limites, mais elle nous rappelle aussi que Dieu ne nous abandonne pas. Elle nous encourage à nous relever, à poursuivre le combat spirituel et à recommencer lorsque nous avons échoué.

Le désespoir nous souffle au contraire que nos efforts sont inutiles et que nous ne méritons plus de nous tourner vers Dieu. Il peut nous conduire à abandonner la prière, à nous isoler et à perdre confiance en l'avenir.

L'espérance chrétienne ne signifie pas que nous devons nier nos difficultés ou prétendre que tout va bien. Elle consiste à croire que nos difficultés ne constituent pas nécessairement le dernier mot de notre histoire.

Même lorsque nous avons commis des erreurs, nous pouvons demander pardon. Même lorsque notre progression semble lente, nous pouvons continuer à avancer. Et même lorsque nous nous sentons faibles, nous pouvons nous tourner vers le Christ.

Conclusion : avancer avec confiance, sans orgueil ni découragement

L’enseignement de saint Porphyrios nous rappelle que la vie spirituelle ne se mesure pas à l’image que nous donnons de nous-mêmes, ni à la sévérité avec laquelle nous nous jugeons.

Le chemin chrétien est celui de la vérité, de la repentance et de la confiance. Il nous invite à reconnaître nos fautes sans perdre l’espérance, à accueillir nos qualités sans orgueil et à regarder les autres avec davantage de compassion.

La véritable humilité ne nous écrase pas : elle nous libère de la nécessité de nous justifier constamment, de nous comparer et de rechercher l’approbation des hommes.

Lorsque nous tombons, nous pouvons nous relever. Lorsque nous nous trompons, nous pouvons apprendre. Lorsque nous nous sentons faibles, nous pouvons demander l’aide de Dieu.

C’est ainsi que l’humilité devient une source de paix intérieure et que la repentance demeure un chemin d’espérance.

Ne cherchons donc ni à paraître meilleurs que les autres, ni à nous convaincre que nous sommes irrémédiablement mauvais. Apprenons plutôt à nous tenir devant Dieu avec sincérité, en avançant chaque jour dans la foi, l’amour et la confiance en sa miséricorde.

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Sources et références

• Source mentionnée dans l’article de 2017 : Askitikon.eu.

• Pour approfondir l’enseignement de saint Porphyrios : Saint Porphyrios et la sainte humilité — Mystique Orthodoxe.

Travail de réécriture — article retravaillé en 2026 pour Mystique Orthodoxe.

Saints Porphyrios et Paisios sur notre époque moderne

Saints Porphyrios de Kavsokalyvia et Paisios l'Athonite

Le Christ vit depuis plus de 2000 ans. Cependant, le monde a atteint un état terrible.

Dieu, toutefois, s'est senti désolé pour nous.

Et maintenant, nous ne devrions pas perdre espoir.

Je vois au milieu des calamités qu'un homme de Dieu apparaît, qui ramènera et réunira le monde vers le bien. 

Saint Porphyrios de Kavsokalyvia

Aujourd'hui, il y a plus de mots et de livres sur les saints, que d'exemples de saints vivants. Nous admirons les athlètes de notre Eglise, mais sans comprendre combien ils ont lutté, parce que nous n'avons pas lutté. Si nous avions fait ainsi, nous apprécierions leur douleur, nous les aimerions encore plus et nous efforcer de les imiter. Le bon Dieu tiendra bien entendu compte de l'âge et des conditions dans lesquelles nous vivons, et Il demandera à chacun de nous en conséquence. Si nous nous efforçons seulement un peu, nous mériterons la couronne plus que nos ancêtres. 

Saint Paisios l'Athonite

Extrait de Full of Grace and Truth

http://full-of-grace-and-truth.blogspot.fr

Saint Porphyrios sur le cancer

L'icône merveilleuse de Panagia Pantanassa, du monastère Vatopedi, Mont Athos. De nombreux patients atteints de cancer ont été guéris grâce à cette icône.

Savez-vous que le cancer est la maladie la plus grave ? Parce qu'avec les autres maladies, bien sûr en règle générale,  vous ne prenez pas la question au sérieux, parce que vous espérez que vous allez aller mieux et que cela ne vous tuera pas. Avec le cancer, cependant, vous dîtes : "Voilà, c'est fini, le mensonge est fini, maintenant je pars."  Les hommes ne peuvent pas vous aider, et vous vous trouvez seuls devant Dieu. Et là, seul l'espoir en Dieu demeure, et vous vous accrochez à cette espérance et vous êtes sauvés".

Saint Porphyrios de Kavsokalyvia

nota : Saint Porphyrios se réfère à des formes graves de cancer (bien que cela pourrait également s'appliquer à d'autres maladies graves et incurables). Bien sûr, il ne dit pas que nous ne devrions pas chercher un traitement médical, car grâce à ce traitement, certaines personnes s'améliorent et survivent. Il dit que notre maladie est une bénédiction quand elle nous apporte l'humilité et nous fait espérer en Dieu. 

Extrait de Full of Grace,

http://full-of-grace-and-truth.blogspot.fr/2014/08/st-porphyrios-on-cancer.html

http://www.porphyrios.net

Saint Porphyrios : Je suis un grand pécheur

Saint Porphyrios de Kavsokalyvia

Peut-être que les plus grandes merveilles de sa vie, étaient l'obéissance, l'humilité et l'amour de Saint Porphyrios envers Dieu et ses semblables, ce qui l'identifie plus clairement comme l'un des grands saints de nos jours. Si le saint s'appelait lui-même un pécheur, et utilisait le modèle du Christ comme critère de la perfection, malheur à nous tous, qui aimons nous rouler constamment dans la boue du péché ! Pouvons-nous avoir sa bénédiction !

"Je ne suis pas un magicien, je ne suis pas un prophète. Je ne dis pas que je vois la Panagia (Mère de Dieu), ou qu'il y aura une guerre. Je suis un grand pécheur, et je prie humblement le Christ, qu'il ait pitié de moi".

Saint Porphyrios de Kavsokalyvia

Par les prières de nos saints Pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous et sauve-nous ! Amen ! 

Extrait de 

http://full-of-grace-and-truth.blogspot.fr/2014/09/st-porphyrios-i-am-great-sinner.html

Saint Porphyrios et la sainte humilité

Image extraite de https://sfantulmunteathos.files.wordpress.com/2015/12/sf-porfirie-769x1024.jpg

La confiance en Dieu est une sainte humilité, avec l'obéissance complète à Dieu, sans protester, sans réaction, même si certaines choses semblent difficiles et déraisonnables, abandonnons-nous aux mains de Dieu. Les mots que nous répétons au cours de la Divine Liturgie disent tout : "Nous confions toute notre vie au Christ notre Dieu." La prière secrète du prêtre dit la même chose : "Nous nous félicitons de toute notre vie et nous espérons en vous, ô Maître aimé, et nous vous supplions et vous implorons... Pour Toi, ô Seigneur, nous laissons tout. Notre confiance est en Toi". Ceci est la sainte humilité, c'est ce qui transfigure une personne et fait d'elle un "homme de Dieu". 

L'humble personne est consciente de son état intérieur, et ne perd pas pour autant sa personnalité. Elle sait qu'elle est pécheresse, elle en est d'ailleurs attristée, mais ne désespère pas et ne s'annihile pas. La personne qui possède la sainte humilité ne parle pas du tout, ne réagit pas, accepte d'être critiquée et réprimandée par d'autres, sans se mettre en colère et se défendre. Elle ne perd pas son équilibre, l'inverse se produit avec l'égoïste, la personne qui a un sentiment d'infériorité. Pour commencer, elle semble humble, mais perd immédiatement son calme et est irritée et bouleversée. 

L'humble personne croit que toutes choses dépendent du Christ, et que le Christ donne sa grâce, et de cette façon, elle fait des progrès. La personne qui possède la sainte humilité vit encore aujourd'hui dans l'Eglise Terrestre incréée. Elle a toujours la joie du Christ, même dans les circonstances les plus déplaisantes..."

Saint Porphyrios de Kavsokalyvia

Par les prières de nos saints Pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous et nous sauver! Amen!

Extrait de 

http://full-of-grace-and-truth.blogspot.fr/2016/04/st-porphyrios-on-holy-humility.html

https://blogs.ancientfaith.com/glory2godforallthings/2008/02/28/holy-humility-is-complete-trust-in-god-elder-porphyrios/

Saint Porphyrios : l'amour du Christ, la Croix, et les Prostituées

Saint Porphyrios : l’amour du Christ, la Croix et la miséricorde

Saint Porphyrios de Kavsokalyvia (1906-1991) est l’une des grandes figures spirituelles de l’Orthodoxie grecque contemporaine. Toute sa vie fut marquée par la prière, l’amour du Christ et une profonde attention portée aux personnes qui venaient chercher auprès de lui une parole, une consolation ou un chemin vers Dieu.

Parmi les nombreux récits qui nous sont rapportés à son sujet, certains montrent particulièrement bien sa manière de regarder les personnes : non pas d’abord à travers leurs fautes ou leur situation, mais à travers l’amour de Dieu qui peut transformer un cœur.

L’un de ces récits se déroule à l’occasion de la Théophanie.

Une visite inattendue

Selon ce témoignage, saint Porphyrios accomplissait la coutume traditionnelle de bénir les maisons avec de l’eau bénite à l’occasion de la fête de la Théophanie.

En entrant dans les différentes maisons, il arriva, sans le savoir, dans un lieu qui avait mauvaise réputation et où vivaient des femmes se livrant à la prostitution.

Une personne qui l’accompagnait lui aurait alors fait remarquer qu’il n’était peut-être pas nécessaire de s’attarder, pensant que ces femmes ne voudraient probablement pas embrasser la Croix.

Mais saint Porphyrios ne réagit pas par le jugement. Il poursuivit simplement son service. Les femmes présentes acceptèrent de vénérer la Croix, et le saint prit ensuite le temps de leur parler.

Ce qui est particulièrement remarquable dans ce récit est la manière dont il s'adressa à elles. Il ne commença pas par leur reprocher leur conduite.

Il leur parla du Christ.

« Aimez le Christ comme Il vous aime »

Saint Porphyrios leur parla de ce qui occupait une place centrale dans toute sa vie spirituelle : l’amour de Dieu.

Le message rapporté dans le récit est d’une grande simplicité :

« Aimez le Christ comme Il vous aime et vous serez heureuse. Si seulement vous saviez combien le Christ vous aime. Faites un effort pour l’aimer Lui aussi. »

Ces paroles résument admirablement la manière pastorale de saint Porphyrios. Il ne cherchait pas à écraser la personne sous le poids de sa faute. Il cherchait d’abord à lui faire découvrir l’amour du Christ.

Car lorsqu’un être humain découvre qu’il est aimé de Dieu, même dans sa misère, quelque chose peut commencer à changer profondément en lui.

Le Christ avant le jugement

Ce récit ne signifie évidemment pas que saint Porphyrios considérait le péché comme sans importance. Le christianisme appelle l’homme à la conversion.

Mais la conversion véritable ne naît pas toujours de la peur ou de la condamnation. Elle peut naître d’une rencontre avec l’amour de Dieu.

Saint Porphyrios semblait comprendre profondément cette réalité.

Au lieu de dire simplement à ces femmes : « Vous devez changer de vie », il leur faisait découvrir Celui qui pouvait leur donner la force de changer.

Le Christ n’était pas présenté comme un juge lointain, mais comme Celui qui aime et qui appelle chacun à revenir vers Lui.

L’amour peut transformer une existence

Le témoignage rapporte que ces femmes furent profondément touchées par la présence du saint et par ses paroles.

Saint Porphyrios avait compris qu’une personne ne change pas toujours parce qu’on lui répète qu’elle est mauvaise.

Elle peut changer lorsqu’elle découvre qu’elle est aimée et qu’une autre vie est possible. L’amour du Christ n’est donc pas une simple idée théologique. Il peut devenir une force de transformation intérieure.

Lorsqu’une personne commence à comprendre que Dieu ne l’abandonne pas malgré ses blessures, ses erreurs et son passé, elle peut retrouver le courage de se relever.

La Croix au cœur de cette rencontre

La présence de la Croix dans ce récit est également importante. Saint Porphyrios était venu bénir les maisons avec l’eau sainte et faire vénérer la Croix.

La Croix est précisément le signe de cet amour du Christ. Le Christ ne sauve pas l'humanité par des paroles abstraites. Il donne Sa vie. Il accepte de passer par la souffrance et la mort pour manifester jusqu’où va l’amour de Dieu.

C’est pourquoi la Croix peut devenir, pour celui qui souffre ou qui s’est éloigné de Dieu, non seulement un rappel de ses fautes, mais aussi un signe d’espérance.

La Croix dit au pécheur :

Tu peux revenir.

Elle dit à celui qui souffre :

Tu n’es pas abandonné.

Elle dit à celui qui désespère :

L’amour de Dieu est plus grand que ta chute.

Ne jamais désespérer d’un être humain

La vie de saint Porphyrios est remplie d’une grande confiance dans la puissance de la grâce. Il savait que Dieu peut agir dans le cœur d’une personne d’une manière que nous ne pouvons pas prévoir.

Nous avons parfois tendance à enfermer les autres dans leur passé. Nous voyons leurs erreurs, leurs faiblesses, leurs mauvaises décisions. Dieu, Lui, voit aussi ce que cette personne peut devenir. C’est une différence essentielle.

L’Évangile nous invite précisément à ne pas réduire un être humain à ses fautes.

Même lorsqu’une personne s’est profondément éloignée de Dieu, le chemin du retour demeure possible.

La douceur plutôt que la condamnation

Saint Porphyrios était particulièrement attentif à la manière dont nous parlons aux autres. Une parole dure peut parfois éloigner davantage une personne de Dieu. Une parole pleine de vérité, mais aussi remplie d’amour et de compassion, peut au contraire ouvrir une porte.

Cela ne signifie pas qu’il faille approuver toutes les conduites. Cela signifie que la vérité chrétienne doit être accompagnée de charité.

Le Christ Lui-même accueille les pécheurs, sans pour autant appeler le péché le bien. Il ouvre un chemin de conversion.

C’est peut-être l’une des grandes leçons que nous pouvons tirer de cette rencontre rapportée dans la vie de saint Porphyrios.

« Si seulement vous saviez combien le Christ vous aime »

Cette phrase mérite de rester dans notre mémoire.

« Si seulement vous saviez combien le Christ vous aime. »

Elle ne s’adresse pas uniquement aux femmes rencontrées par saint Porphyrios. Elle peut s’adresser à chacun de nous.

Nous pouvons parfois penser que Dieu est loin de nous. Nous pouvons avoir honte de notre passé. Nous pouvons avoir le sentiment de ne pas être dignes de nous tourner vers Lui. Nous pouvons croire que nos fautes sont trop nombreuses.

Mais l’Évangile nous invite précisément à revenir vers le Christ.

La prière commence parfois simplement par cette découverte :

Dieu m’aime encore.

L’amour du Christ dans les moments difficiles

Cette spiritualité de saint Porphyrios peut également nous aider lorsque nous traversons une période difficile.

Lorsque nous sommes découragés, malades, seuls ou confrontés à une épreuve, nous pouvons facilement nous enfermer dans nos pensées.

Nous pouvons alors oublier que le Christ demeure présent.

Le saint nous rappelle par son enseignement que la vie chrétienne ne consiste pas seulement à respecter des règles. Elle consiste à entrer dans une relation vivante avec le Christ.

Plus nous découvrons Son amour, plus nous pouvons Lui répondre par notre propre amour.

Une conversion qui vient du cœur

La conversion chrétienne n’est pas simplement un changement extérieur.

Elle commence dans le cœur. Une personne peut modifier son comportement pendant un certain temps sans avoir réellement changé intérieurement. Mais lorsque le cœur commence à aimer Dieu, le changement devient plus profond.

C’est pourquoi saint Porphyrios mettait autant l’accent sur l’amour.

Il ne cherchait pas simplement à obtenir une conformité extérieure. Il désirait que l’être humain découvre le Christ et que cette rencontre transforme toute son existence.

Une leçon pour notre époque

Ce récit peut également nous interpeller aujourd’hui.

Nous vivons dans une société où les personnes sont rapidement jugées. Une erreur, un passé difficile ou une situation sociale peuvent parfois suffire à enfermer quelqu’un dans une étiquette.

Le regard chrétien devrait être différent. Il ne nie pas le mal. Il ne justifie pas le péché. Mais il refuse de croire qu’une personne est définitivement enfermée dans ce qu’elle a été.

Tant qu’un être humain vit, le chemin vers Dieu reste ouvert.

La grâce peut encore agir.

Saint Porphyrios, témoin de la miséricorde

Saint Porphyrios n’a pas seulement parlé de l’amour du Christ.

Il a cherché à le manifester dans ses rencontres. Face à des personnes que d’autres auraient peut-être méprisées, il a choisi la douceur. Face à des vies difficiles, il a parlé du Christ. Face au péché, il a montré le chemin de l’amour et de la conversion.

Cette attitude ne supprime pas la vérité.

Elle permet à la vérité d’être reçue dans un cœur qui n’est pas écrasé.

Une parole à garder dans son cœur

Le récit de cette rencontre nous laisse finalement avec un message très simple.

Nous pouvons nous éloigner de Dieu. Nous pouvons tomber. Nous pouvons nous tromper. Nous pouvons porter un passé douloureux. Mais le Christ continue de nous appeler.

Et parfois, avant même de demander à quelqu’un de changer, il faut lui permettre de découvrir qu’il est aimé.

C’est peut-être ce que saint Porphyrios voulait transmettre à ces femmes lorsqu’il leur disait :

« Aimez le Christ comme Il vous aime. »

Car celui qui découvre véritablement l’amour du Christ peut commencer à regarder différemment sa propre vie.

Et lorsque le cœur se tourne vers Dieu, un chemin nouveau peut s’ouvrir.

Source

Cet article est une réécriture et un développement de l’article original publié sur Mystique Orthodoxe le 17 octobre 2017, sous le titre :

« Saint Porphyrios : l’amour du Christ, la Croix, et les Prostituées ».

L’article original indiquait comme source un récit publié par Full of Grace and Truth, intitulé Short Story of Elder Porphyrios, ainsi qu’une référence à OODEgr.

Source mentionnée dans l’article original :
Full of Grace and Truth – Short Story of Elder Porphyrios.

Travail de réécriture : article entièrement retravaillé en 2026, avec développement du contexte spirituel, reformulation du récit et approfondissement du thème de l’amour du Christ, de la miséricorde et de la conversion.

Le récit rapporté ici est présenté comme un témoignage transmis dans les sources citées par l’article original. Il convient de le recevoir comme tel, sans transformer chaque détail du récit en fait historiquement établi.

Vie de Saint Porphyrios

Saint Porphyrios (1906-1991), était un hiéromoine athonite connu pour ses dons de discernement spirituel. Il a été officiellement reconnu comme un saint par le Patriarcat Oecuménique de Constantinople en 2013. 

Il est né le 7 février 1906 dans le petit village de Saint Jean Karystia, dans la province de Evoia. Ses parents, Léonidas et Eleni Bairaktaris (fille de Antonios Lambrou), l'avaient baptisé Evangelos. Il était le quatrième de cinq frères et soeurs. Seule sa plus jeune soeur est à l'heure actuelle encore en vie, et est rentré dans l'ordre monastique. Sa famille était très pauvre, et si Evangelos a quitté l'école à un âge précoce pour aider sa famille à faire plus d'argent, à un moment donné, il a trouvé un emploi dans un magasin d'épicier en Chalkidiki, et aussi au Pirée. On lui a appris à prier le paraclèse par son père, et toutes les autres questions religieuses. 

Plus tard, il s'est fait tonsurer sous le nom de Nikitas. Il est devenu moine à l'âge de quatorze ou quinze ans. Il a servi dans la skite de Kafsokalyvia, dans la cellule de St George, avec deux pères spirituels : Fr. Panteimon et Fr. Ionnakios. Contraint par une pleurésie à quitter la montagne sacrée, il est retourné à sa ville natale, où il a été étonnamment élevé au Sacerdoce, à l'âge de 21 ans par Porphyre III, l'Archevêque de l'Eglise Orthodoxe du Sinaï. Avec le déclenchement de la Seconde Guerre Mondiale, il était dans un hôpital aumonier à Athènes, où il resta pendant trois décennies, de 1940 à 1970. 

Ses dernières années ont été consacrées à la construction du Saint Couvent de la Transfiguration du Sauveur. Après 1984, il est retourné au Mont Athos, occupant la même cellule qu'il avait eu un peu plus tôt dans la vie, et qu'il avait été contraint d'abandonner. Grâce à son rôle de père spirituel, Elder Porphyrios est devenu connu dans un large cercle de fidèles orthodoxes. Plusieurs compilations d'histoires et de paroles lui sont attribuées, et ont été publiées. Il a laissé derrière lui l'aîné Damaskinos, son disciple à partir de 1969, qui examine la plupart des publications de l'Ancien. 

Extrait de Orthodox Saints

Comment maintenir l'unité conjugale (Archiprêtre George Dormparaki)

Que doit-il être fait spécifiquement, pour la conservation et la mise en valeur de l'unité conjugale ?

1. Les époux sont appelés à réaliser tout d'abord que la nature humaine est imparfaite, et suppose donc un caractère perpétuel de la violence. Celui qui est entré dans le mariage avec l'illusion de la perfection, prend malheureusement très rapidement conscience que ce n'est pas possible. Selon la tradition chrétienne, tout homme vient au monde avec une problématique naturelle, celle du péché inhérente à l'homme. En conséquence, chaque conjoint doit jauger des faiblesses actuelles de l'un et l'autre, et être moins stricte avec lui en cas de crise.

2. Les conjoints doivent comprendre que dans le monde humain intérieur, il n'y a pas pire péché qui puisse briser un couple, c'est à dire l'égoïsme. C'est la cause des divorces. Donc, l'égoïsme est non seulement le pire péché, mais aussi toutes ces branches : sensualité, avarice, ambition. Et comme le moine fait lutte à l'intérieur de son corps, de sa vie, en utilisant l'abstinence et la virginité pour combattre la sensualité, en combattant l'avarice en restant pauvre, en combattant l'ambition, pour l'amour du Christ, le couple marié doit effacer l'égoïsme et ainsi toutes ses branches.

3. Les conjoints devraient particulièrement croire que leur relation constitue leur priorité. En général, l'erreur est de donner la priorité aux enfants. Et en effet, certains conjoints arrivent au point de maintenir leur relation conjugale par leurs enfants. Les enfants sont les enfants de Dieu, dont les parents travaillent ensemble pour les faire venir au monde. Et viendra un moment où les enfants quitteront leurs parents.. Mais la conjugaison est maintenue en permanence. Les conjoints restent ensemble pour les enfants. Or, selon Corinthiens, 1, 7, 33-34, "Celui qui est marié s'inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à sa femme. Il y a de même une différence entre la femme et la vierge ; celle qui n'est pas mariée s'inquiète des choses du Seigneur, afin d'être sainte de corps et d'esprit ; Et celle qui est mariée s'inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à son mari". Pour cela, mari et femme doivent constamment se chercher "des yeux l'un pour l'autre", par l'humeur amoureuse.

4. Enfin, un élément clé qui améliore notamment la relation conjugale, est d'empêcher toute sorte de décomposition de l'unité du mariage. Il va sans dire que pour cela, le couple chrétien qui prie et participe à la communion, et tente de voyager sous les ordres du Seigneur peut y arriver. Il faut aussi tirer pleinement parti de la présence du spirituel dans la confession des péchés, mais aussi être aidé dans les cas où un problème menace la paix et l'équilibre du couple. Comme le dit Elder Paissios, "le spirituel est le problème des couples". 

Il faut aussi ne surtout pas négliger que les conjoints qui essaient de maintenir l'unité du couple, participent à l'éducation harmonieuse de leurs enfants. Ce ne sont pas tellement les éducateurs et les psychologues qui peuvent maintenir le bien être des enfants, mais dès le départ l'amour et l'unité entre les parents. C'est la contribution la plus importante. Tous les anciens, comme le Père Porphyre et le Père Paissios, soulignent que le développement harmonieux de l'enfant dépend entièrement de la qualité de la relation entre leurs parents. Ce qui permet alors aux enfants d'être garants d'une société future équilibrée. La plupart du temps, derrière les formes criminelles de la société, se cachent une enfance troublée en raison de familles brisées. Et même dans les écoles, par les notes ou difficultés, se cache souvent une relation problématique avec les parents. Pour cela, tous nos saints professent et on professé que si nous voulons aider nos enfants, les parents doivent juste sérieusement prendre le chemin du combat de la sanctification personnelle... 

Extrait de 

http://enorion.blogspot.fr/2016/06/blog-post_88.html

http://orthodoxigynaika.blogspot.fr/2011/02/blog-post_14.html