NE SOIS PAS SURPRIS SI TU TOMBES TOUS LES JOURS...
N'ABANDONNE PAS, ET RESTE SUR TES DEUX PIEDS BIEN ANCRES AU SOL..
ET SOIS ASSURE QUE L'ANGE QUI TE GARDE VIENDRA HONORER TA PATIENCE..
SAINT JEAN CLIMAQUE
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dimanche 22 septembre 2024
mardi 31 janvier 2023
Que se passe-t-il lorsque vous allez au monastère ou l'église ?
Savez-vous que depuis que vous avez commencé à venir au monastère, à l'église, vos anges comptent vos pas, vos peines et vos labeurs ? Avec cela, tous vos anges se présenteront au bon jugement, car ces peines vous ne les avez pas dépensées dans les discothèques, les pubs, les fêtes, mais vous les avez données au Christ !
Si vous pouviez voir vos anges gardiens à vos côtés tels qu'ils sont, vous mourriez de joie !
Remercions Dieu chaque jour et chaque heure pour les bénédictions que nous recevons et pour nos anges gardiens. Ou alors, oublions cela, ce grand commandement
Car Saint Paul nous dit : "Pour tout, rendez grâce au Seigneur !". Car la prière sainte est la mère de toutes les bonnes oeuvres ! Amen.
Père Ilie Cleopas
Extrait de Holy Fathers of Orthodoxy
samedi 14 janvier 2023
Les quelques choses qu'un Ange Gardien peut faire pour vous..
Quelles sont les missions précises de l’ange gardien ? Sainte Faustine Kowalska l’explique, elle qui avait une relation privilégiée avec ange gardien qui s’était révélé à elle et lui a même montré sa puissance.
Pour plus d'infos : https://fr.aleteia.org/
vendredi 13 janvier 2023
L'ange gardien : notre foi et notre spiritualité l'aide à nous protéger et nous diriger
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L’ange gardien : une présence céleste qui nous accompagne
Dans la tradition chrétienne, les anges occupent une place particulière. Ils sont les serviteurs de Dieu, tournés vers Lui et envoyés pour accompagner les hommes sur le chemin du salut.
La tradition chrétienne parle également de l’ange gardien, cette présence céleste qui accompagne la personne dans sa vie spirituelle et peut l’aider à avancer vers Dieu.
Mais cette réalité ne doit pas être comprise comme une protection automatique, indépendante de notre manière de vivre.
Une présence qui nous accompagne
Lors du baptême, le chrétien reçoit la grâce de devenir membre de l’Église et entre dans une relation nouvelle avec Dieu. La tradition évoque également la présence d’un ange gardien auprès du croyant, ainsi que celle d’un saint patron auquel le nouveau baptisé est particulièrement lié.
Il serait cependant trop simple de considérer l’ange gardien comme une sorte de serviteur personnel qui devrait intervenir dans toutes les circonstances de notre existence.
La vie spirituelle est avant tout une relation avec Dieu.
L’ange gardien n’est pas une puissance que nous pouvons utiliser à notre convenance. Il appartient au monde céleste et nous accompagne dans la mesure où notre vie cherche elle-même à s’orienter vers Dieu.
Notre vie spirituelle compte
L’idée centrale de l’article original est particulièrement importante : ce n’est pas seulement l’ange qui doit être auprès de nous ; c’est aussi nous qui devons chercher à demeurer auprès de lui.
Autrement dit, nous sommes appelés à ouvrir notre cœur à Dieu.
La foi, la prière, la repentance, l’amour du prochain et l’effort pour vivre selon les commandements de l’Évangile permettent à notre vie de s’orienter vers le monde spirituel.
L’ange gardien n’est donc pas une garantie qui nous dispenserait de tout effort. Sa présence doit plutôt nous encourager à avancer sur le chemin chrétien.
Un cœur ouvert à Dieu
Voici une image particulièrement forte : celle des fleurs et des abeilles.
De même que les abeilles sont attirées par le parfum des fleurs, l’âme chrétienne est appelée à devenir réceptive à la grâce par la prière, l’amour et la repentance.
Cette image permet de comprendre quelque chose d’essentiel : la vie spirituelle demande une préparation intérieure.
Nous ne pouvons pas rechercher la présence de Dieu tout en cultivant volontairement ce qui nous éloigne de Lui.
Cela ne signifie évidemment pas que Dieu abandonne l’homme lorsqu’il tombe dans le péché. Au contraire, le chrétien peut toujours revenir vers Dieu par la repentance.
Mais notre cœur doit apprendre progressivement à se détourner du mal et à se tourner vers la lumière.
L’ange gardien n’est pas un porte-bonheur
Il est important de ne pas transformer la foi en superstition.
L’ange gardien n'est pas un talisman, un porte-bonheur ou une protection magique.
Le christianisme ne nous enseigne pas à rechercher des pouvoirs invisibles pour éviter toutes les difficultés de l’existence.
La véritable protection du chrétien se trouve dans sa relation avec Dieu.
Prier son ange gardien signifie donc rechercher son aide dans le cadre de cette relation avec Dieu, et non lui demander de satisfaire tous nos désirs.
Notre prière peut être simple :
« Saint Ange gardien, prie Dieu pour moi et accompagne-moi sur le chemin du salut. Aide-moi à demeurer fidèle au Christ et à me détourner du mal. »
Une invitation à vivre dans la lumière
La présence de l’ange gardien peut ainsi être comprise comme une invitation à ne pas vivre uniquement selon les réalités visibles.
Notre existence possède également une dimension spirituelle.
Lorsque nous prions, lorsque nous nous repentons, lorsque nous pardonnons, lorsque nous faisons le bien et lorsque nous cherchons sincèrement à nous rapprocher de Dieu, nous ouvrons progressivement notre cœur à cette réalité invisible.
L’ange gardien n’est pas au centre de la foi chrétienne : le centre est Dieu lui-même.
L’ange nous conduit vers Dieu, et non vers lui-même.
C’est pourquoi la meilleure manière d’honorer cette présence céleste consiste peut-être simplement à chercher à vivre davantage dans la lumière de l’Évangile.
Ne cherchons pas seulement à être protégés : cherchons à être transformés
Nous aimerions parfois que Dieu et les anges nous protègent de toutes les difficultés : maladie, accidents, épreuves, inquiétudes ou souffrances.
Mais la vie chrétienne ne consiste pas à obtenir une existence sans difficultés.
Elle consiste à apprendre à traverser les épreuves avec Dieu.
L’ange gardien peut être compris comme un compagnon céleste sur ce chemin. Mais nous sommes nous-mêmes appelés à avancer, à prier, à nous relever après nos chutes et à purifier progressivement notre cœur.
La véritable question n'est donc pas seulement :
« Est-ce que mon ange gardien me protège ? »
Elle pourrait aussi être :
« Est-ce que ma vie cherche réellement à marcher avec Dieu ? »
Une présence discrète
Les anges ne sont pas destinés à devenir l'objet d'une fascination permanente.
La tradition chrétienne nous invite plutôt à regarder vers Dieu.
L’ange gardien agit dans la discrétion. Il accompagne, protège et conduit, mais sans prendre la place du Christ.
C’est peut-être justement dans cette discrétion que se trouve une belle leçon spirituelle : nous ne voyons pas toujours ce qui nous accompagne, mais nous pouvons choisir de vivre dans la confiance.
Conclusion
Croire en l’ange gardien, ce n’est donc pas croire en une protection magique.
C’est reconnaître, dans la tradition chrétienne, la présence du monde céleste auprès de l’homme et comprendre que notre vie terrestre est appelée à s’ouvrir à la réalité spirituelle.
Notre ange gardien n’est pas un serviteur que nous commandons. Il nous accompagne sur le chemin qui conduit vers Dieu.
Alors, plutôt que de demander seulement :
« Protège-moi, mon ange gardien »,
nous pouvons aussi prier :
« Aide-moi à rester près de Dieu. Éclaire mes pas, garde mon cœur du mal et conduis-moi vers le Christ. »
Car finalement, le plus beau chemin de protection est celui qui nous rapproche de Dieu.
Prière à l’ange gardien
Saint Ange gardien,
toi qui demeures auprès de moi par la volonté de Dieu,
éclaire mon chemin, garde mon cœur du mal,
aide-moi dans mes épreuves et soutiens-moi lorsque ma foi faiblit.
Apprends-moi à prier avec sincérité,
à me repentir lorsque je m’éloigne de Dieu,
à aimer davantage mon prochain
et à marcher fidèlement sur le chemin de l’Évangile.
Prie le Seigneur pour moi,
afin que ma vie soit toujours davantage tournée vers Lui.
Amen.
Source
Article original publié sur Mystique Orthodoxe, le 13 janvier 2023, sous le titre « L’ange gardien : notre foi et notre spiritualité l’aide à nous protéger et nous diriger ». L’article indiquait comme source un extrait du site Nasledie77.
Cet article, publié initialement en janvier 2023, a été retravaillé et mis à jour en 2026 dans le cadre de la modernisation progressive du blog Mystique Orthodoxe. Le texte a été réorganisé et reformulé afin d’en améliorer la clarté, la lecture et la présentation, tout en conservant le thème et l’esprit de l’article original.
dimanche 8 décembre 2019
Lorsque la mort consciente arrive...
Lorsque la mort consciente arrive…
La tradition chrétienne nous invite à considérer la mort non pas comme une disparition, mais comme le passage de l’âme vers une autre réalité.
Dans un texte attribué à saint Éphrem le Syrien, le moment de la mort est décrit comme celui où l’âme se sépare du corps et entre dans une réalité spirituelle qui nous demeure mystérieuse.
Selon ce récit, les anges accompagnent l’âme tandis que celle-ci quitte progressivement la vie terrestre. Le texte évoque également la rencontre avec les puissances qui accusent l’homme en rappelant ses fautes, ses paroles, ses pensées et ses actes.
Cette description peut sembler impressionnante. Elle rappelle cependant une vérité essentielle de la spiritualité chrétienne : notre vie possède une dimension spirituelle et nos actes ont un sens devant Dieu.
Mais le texte de Saint Ephrem ne s’arrête pas à la crainte. Il évoque également les saints anges qui accompagnent l’âme juste.
La mort devient alors non seulement un moment de séparation, mais aussi une invitation à nous préparer intérieurement : vivre dans la repentance, rechercher Dieu, pardonner, aimer et apprendre à remettre notre existence entre Ses mains.
Nous ne savons pas exactement ce qui se passe au moment où l’âme quitte le corps. L’Église nous invite donc à accueillir ces récits spirituels avec discernement et surtout à garder confiance dans la miséricorde de Dieu.
La meilleure préparation à la mort est peut-être simplement d’apprendre à vivre chaque jour avec Dieu.
Source
Texte attribué à saint Éphrem le Syrien, extrait de The Love of the Beautiful, repris dans l’article original de Mystique Orthodoxe publié le 8 décembre 2019.
Article réétudié en 2026
Cet article, publié initialement en 2019, a été réétudié, reformulé et mis à jour en 2026 afin d’en améliorer la clarté et la présentation, tout en conservant le thème et l’esprit du texte original.
samedi 7 décembre 2019
Le rôle de l'Ange Gardien dans notre vie
Le rôle de l’ange gardien dans notre vie
Dans la tradition orthodoxe, les anges sont des serviteurs de Dieu envoyés pour accompagner les hommes sur le chemin du salut. L’Écriture témoigne notamment de leur présence et de leur action auprès des croyants.
Selon l’enseignement présenté dans cet article, l’ange gardien accompagne le chrétien dans sa vie spirituelle. Il veille sur lui, lui rappelle la volonté de Dieu et l’aide à revenir vers le bien lorsqu’il s’en éloigne.
Le récit de la libération de l’apôtre Pierre par un ange, dans les Actes des Apôtres, témoigne également de cette confiance des premiers chrétiens dans l’action des anges.
Mais la présence de l’ange gardien ne dispense pas l’homme de l’effort spirituel. La prière, la repentance, la vie sacramentelle et la lutte contre les passions sont présentées comme autant de moyens de purifier notre cœur et de nous rapprocher de Dieu.
L’Église orthodoxe possède également des prières adressées à l’ange gardien, notamment dans les offices quotidiens. Nous pouvons ainsi lui demander de nous protéger, de nous éclairer et surtout de prier pour nous devant Dieu.
Une présence discrète
L’ange gardien n’est pas une protection magique. Il accompagne le chrétien dans son chemin vers Dieu et nous rappelle que notre vie possède aussi une dimension spirituelle.
Prions donc avec confiance :
« Ô Ange du Christ, mon saint gardien et protecteur de mon âme et de mon corps, prie pour moi et conduis-moi sur le chemin qui mène vers Dieu. Amen. »
Source
Article original publié sur Mystique Orthodoxe le 7 décembre 2019, d’après un extrait de Mystagogy de John Sanidopoulos, lui-même consacré au texte du Père George Papavarnavas.
Article réétudié en 2026
Cet article, publié initialement en 2019, a été réétudié, reformulé et actualisé en 2026, afin d’en améliorer la clarté et la présentation, tout en conservant son thème et son esprit d’origine.
vendredi 12 avril 2019
Un miracle lors du conflit russo géorgien en 2008
La croix de Tskhinvali : un mystérieux témoignage pendant la guerre de 2008
En août 2008, le conflit russo-géorgien plongea l'Ossétie du Sud dans une période particulièrement dramatique. Au milieu des combats, plusieurs récits religieux furent rapportés par des témoins orthodoxes, évoquant notamment une croix installée à l'entrée de Tskhinvali et une mystérieuse apparition dans le ciel.
Ces événements furent présentés par certains croyants comme des signes de protection divine.
Une croix consacrée quelques jours avant la guerre
Le père Georgy Dzhioyev, recteur de l'église de la Nativité de la Mère de Dieu à Tskhinvali, raconta qu'une grande croix orthodoxe avait été consacrée quelques jours seulement avant le début des hostilités.
Elle avait été installée à l'entrée de la ville.
Selon le témoignage rapporté par le prêtre, lorsque les forces géorgiennes tentèrent de progresser vers Tskhinvali, elles seraient arrivées à plusieurs reprises jusqu'à l'endroit où se trouvait la croix.
Mais, selon son récit, elles auraient fait demi-tour à trois reprises.
Le père Georgy rapporta également que des soldats auraient expliqué par radio que des « saints anges » semblaient leur barrer le passage lorsqu'ils approchaient de la croix.
Ce témoignage fut ensuite repris par le média russe Interfax et publié par John Sanidopoulos dans son site consacré à la tradition et à la spiritualité orthodoxes.
Une étrange silhouette dans le ciel
Le récit ne s'arrête pas à la croix.
Un autre témoignage, attribué à Pavel Florensky, membre d'un groupe d'experts consacré aux phénomènes considérés comme miraculeux auprès de la Commission théologique de l'Église russe, évoquait un autre événement survenu pendant le conflit.
Alors que les forces opposées se trouvaient face à face et que la situation semblait prête à dégénérer en affrontement, les soldats géorgiens auraient soudainement reculé.
Selon le témoignage rapporté, ils auraient affirmé avoir aperçu une silhouette féminine dans le ciel au-dessus d'une église. L'interprétation de cette apparition aurait cependant différé selon les traditions.
Du côté russe, certains auraient pensé reconnaître la Mère de Dieu, tandis que du côté géorgien, l'apparition aurait été associée à sainte Nina, grande évangélisatrice de la Géorgie et figure particulièrement vénérée dans l'Église orthodoxe géorgienne.
Un récit à considérer avec discernement
Ces témoignages sont particulièrement frappants, mais il est important de les présenter avec prudence.
Les événements surnaturels rapportés autour de la croix et de l'apparition céleste ne constituent pas, à eux seuls, des faits historiquement démontrés. Nous disposons ici principalement de récits transmis par des responsables religieux et repris par des sources orthodoxes.
Dans la tradition chrétienne, un témoignage de ce type peut néanmoins être accueilli comme un récit spirituel, tout en laissant au lecteur le soin de discerner ce qu'il peut en retenir.
L'essentiel n'est peut-être pas seulement de savoir exactement ce que les soldats ont vu, mais de comprendre pourquoi de tels récits ont profondément marqué les croyants qui les ont entendus.
La croix au milieu de la guerre
La présence d'une croix à l'entrée d'une ville menacée possède en elle-même une forte signification chrétienne.
La croix rappelle le Christ au cœur même de la souffrance humaine.
Dans la tradition orthodoxe, elle n'est pas seulement le symbole d'un événement douloureux du passé. Elle est également le signe de la victoire du Christ sur la mort et de l'espérance au milieu des épreuves.
C'est pourquoi, dans de nombreux pays orthodoxes, les croix sont érigées à l'entrée des villages, au sommet des montagnes, près des monastères ou dans les lieux où les fidèles souhaitent placer leur communauté sous la protection de Dieu.
Dans le récit de Tskhinvali, cette croix consacrée quelques jours avant le début de la guerre est ainsi devenue, pour les croyants qui ont transmis l'histoire, un symbole particulier de protection et d'espérance.
La Mère de Dieu et sainte Nina
L'évocation de la silhouette féminine est également intéressante sur le plan spirituel.
Que certains aient pensé à la Mère de Dieu et que d'autres aient reconnu sainte Nina montre combien la perception d'un même événement peut être influencée par la tradition spirituelle de chacun.
La Mère de Dieu occupe une place centrale dans la piété orthodoxe. Elle est invoquée comme protectrice, consolatrice et intercesseur auprès de son Fils.
Sainte Nina possède quant à elle une importance exceptionnelle pour la Géorgie. Selon la tradition, elle contribua à l'évangélisation du royaume d'Ibérie au IVe siècle.
Ainsi, dans un récit lié à la guerre et à la peur, les deux interprétations renvoient finalement à une même idée : celle d'une protection céleste recherchée au milieu du danger.
Un témoignage qui invite à la prière
L'histoire de la croix de Tskhinvali reste donc un récit étonnant de la guerre de 2008.
Qu'il s'agisse d'une intervention miraculeuse, d'une perception particulière des soldats ou d'un événement dont nous ne connaissons pas toutes les circonstances, le témoignage demeure profondément lié à la foi de ceux qui l'ont transmis.
Pour le chrétien, la croix rappelle surtout que la violence et la souffrance ne constituent pas le dernier mot de l'histoire.
Elle appelle à la prière pour les victimes, pour les populations touchées par les conflits et pour la paix entre les peuples.
Au milieu des guerres, des frontières et des divisions humaines, la croix demeure pour les chrétiens un signe d'espérance et un appel à la paix.
Sources
Source principale : John Sanidopoulos, Orthodox Christianity Then and Now, « A Miracle of the Russian-Georgian Conflict of 2008 », publié le 8 août 2009.
Le texte de John Sanidopoulos indique comme source une dépêche Interfax du 6 août 2009, intitulée « Orthodox Cross in Tskhinvali Suburbs Helped Stop Georgian Attack Last Year ».
Article original sur Mystique Orthodoxe : « Un miracle lors du conflit russo-géorgien », publié en avril 2019.
Liens cliquables pour ton article
- Source de John Sanidopoulos : A Miracle of the Russian-Georgian Conflict of 2008
- Les apparitions de la Vierge Marie dans la tradition orthodoxe Lire l'article — particulièrement intéressant en complément de l'apparition féminine évoquée dans ce récit.
- Les Empreintes de la Vierge Lire l'article — autre exemple pour distinguer soigneusement tradition religieuse et fait établi.
- Miracle de l'icône de la Mère de Dieu et son enfant Jésus Christ Lire l'article.
Article entièrement réécrit et actualisé en 2026 à partir du texte ancien de Mystique Orthodoxe et de la source de John Sanidopoulos. Les phénomènes surnaturels sont présentés comme des témoignages rapportés et non comme des faits indépendamment établis.
dimanche 12 août 2018
Les anges gardiens existent : témoignage du Père Derobert
Le Père Jean Derobert, qui doutait de l'existence de son ange gardien devant le Padre Pio, a reçu de celui-ci des gifles.. et la grâce de voir son ange dans les yeux du saint prêtre.
C'est donc le témoignage du Père Jean Derobert, qui, avant de rencontrer Padre Pio, doutait de l'existence réelle de son ange gardien.
La vidéo rapporte ensuite une expérience encore plus étonnante : le Père Derobert aurait reçu la grâce d'apercevoir son ange gardien dans les yeux de Padre Pio.
À travers ce témoignage, l'article invite donc à réfléchir à la place des anges gardiens dans la vie chrétienne. La tradition chrétienne considère les anges comme des serviteurs de Dieu et des créatures spirituelles qui peuvent accompagner et protéger les hommes. Le témoignage du Père Derobert est présenté comme une expérience personnelle venant illustrer cette croyance.
L'intérêt du récit réside surtout dans le chemin parcouru par le prêtre : du doute à une expérience qui, selon son propre témoignage, a profondément changé sa perception du monde invisible.
Cela nous rappelle ainsi une idée simple et profondément chrétienne : même si les réalités spirituelles ne sont pas visibles à nos yeux, la foi invite à ne pas réduire l'existence à ce que nous pouvons seulement voir et mesurer.
Source et travail de réécriture :
Extrait du Forum la NouvelleJérusalem. Article retravaillé en 2026 dans le cadre la restructuration des anciens articles.
samedi 14 avril 2018
A quand la Paix ?
Mais, alors que la paix est l'objectif d'une majorité d'hommes et de femmes depuis des milliers d'années, il semble que celle-ci nous échappe encore....
Extrait de http://apantaortodoxias.blogspot.fr
mercredi 4 avril 2018
mercredi 14 mars 2018
dimanche 11 février 2018
Comment Dieu utilise les anges pour nous aider dans nos prières
Comment Dieu utilise les anges pour nous aider dans nos prières
Le mot « ange » signifie « messager ». Dans la tradition chrétienne, les anges sont les serviteurs de Dieu et participent mystérieusement à Sa providence. Les Écritures présentent notamment certains anges comme se tenant devant Dieu et présentant les prières des hommes.
Dans le livre de Tobie, l’archange Raphaël explique qu’il présente devant Dieu les prières des croyants. L’Apocalypse décrit également un ange offrant de l’encens avec les prières des saints devant le trône de Dieu.
Les anges accompagnent nos prières
Selon plusieurs anciens auteurs chrétiens, les anges ne sont pas simplement des messagers : ils accompagnent également ceux qui prient.
Origène évoque ainsi l’ange qui prie aux côtés de l’homme. Cette idée nous rappelle que lorsque nous nous tournons sincèrement vers Dieu, notre prière s'inscrit dans une réalité spirituelle qui nous dépasse.
Mais cette tradition contient aussi un avertissement important.
Une prière ne peut être séparée de notre manière de vivre. L’auteur cite Aphrahat, pour qui une prière accompagnée de rancune ou de mauvaise volonté envers son prochain ressemble à une offrande impure.
Avant de demander à Dieu quelque chose, il est donc essentiel de chercher la paix, le pardon et la réconciliation.
Dieu entend directement nos prières
Faut-il pour autant penser que Dieu a besoin des anges pour entendre nos prières ?
Non.
Dieu connaît nos besoins avant même que nous les exprimions. Les anges ne sont pas des intermédiaires indispensables entre Dieu et l’homme. Ils participent simplement, selon la tradition chrétienne, à l’œuvre de Dieu et à Sa providence.
Nous pouvons donc prier Dieu directement, tout en demandant également à notre ange gardien de prier avec nous et pour nous.
Une belle consolation
Cette tradition nous rappelle finalement que nous ne sommes jamais seuls dans notre prière.
Lorsque nous prions avec sincérité, nous nous tournons vers Dieu, entourés mystérieusement par le monde céleste.
L’essentiel n’est cependant pas de rechercher les anges ou les phénomènes extraordinaires, mais de nous rapprocher toujours davantage de Dieu.
Prions donc avec confiance, avec un cœur sincère et réconcilié, en sachant que Dieu entend notre prière et que Ses anges Le servent dans Sa providence.
Source
Article original publié sur Mystique Orthodoxe le 11 février 2018, d’après Joel J. Miller, How God Uses Angels To Assist Our Prayers, publié le 19 avril 2016 sur OrthoChristian / Pravoslavie.
Source originale sur OrthoChristian
Article retravaillé
Cet article, publié initialement en 2018, a été réétudié et retravaillé en 2026 afin d’en améliorer la clarté, la présentation et la compréhension, tout en conservant le thème et l’esprit du texte original.
mercredi 30 août 2017
Comment parler aux enfants des démons, de l'enfer, et de la mort
Parler de Dieu aux enfants, c’est leur transmettre l’amour, l’espérance et la confiance. Mais certaines questions, notamment celles qui concernent les démons, l’enfer et la mort, demandent une attention particulière.
Comment répondre aux interrogations des plus jeunes sans alimenter leurs angoisses ?
Ne pas nourrir les peurs
Les enfants possèdent une imagination vive. Des explications trop détaillées sur les démons ou les réalités effrayantes peuvent provoquer des inquiétudes et parfois des cauchemars.
Lorsqu’un enfant pose une question sur le mal ou les mauvais esprits, il est préférable de répondre simplement, avec calme, sans dramatiser. Il n’est pas nécessaire de lui présenter des images effrayantes ni de multiplier les détails.
L’essentiel est de tourner son regard vers le Christ, les saints et les anges, et de lui rappeler qu’il peut toujours se confier à Dieu dans la prière.
Apprendre à prier plutôt qu’à avoir peur
La foi chrétienne ne doit pas devenir une source de terreur pour l’enfant. Elle peut au contraire lui apporter des repères rassurants.
Les parents peuvent lui apprendre à faire le signe de la Croix avant de dormir, à réciter une courte prière ou à parler spontanément au Seigneur avec ses propres mots.
La prière de Jésus peut également être transmise progressivement :
« Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi. »
Ces gestes ne doivent pas être présentés comme des rituels dictés par la peur, mais comme des expressions naturelles de la confiance en Dieu.
Parler de l’enfer sans enfermer l’enfant dans la crainte
Le but de l’éducation chrétienne n’est pas d’élever les enfants dans la peur de la punition, mais de leur faire découvrir l’amour de Dieu.
Dans la perspective orthodoxe évoquée par sœur Madeleine, l’enfer peut être abordé comme la tragédie du refus de l’amour divin, plutôt que comme une menace destinée à terroriser les plus jeunes.
Il est important de rappeler que le Christ accueille celui qui revient vers Lui et qu’Il appelle chacun au repentir, au pardon et à la conversion du cœur.
Lorsqu’un enfant commet une faute, il doit comprendre que ses actes ont des conséquences, mais aussi qu’il peut reconnaître son erreur, demander pardon et essayer de faire mieux. Il ne doit jamais croire qu’une faute le rend définitivement indigne d’être aimé.
Préserver l’espérance du Royaume des Cieux
Les enfants imaginent parfois le paradis à partir de ce qu’ils connaissent : leurs jouets, leurs animaux, les moments heureux en famille ou les fêtes religieuses.
Plutôt que de briser brutalement leurs représentations, il est préférable de les accompagner avec délicatesse. On peut leur expliquer que la joie du Royaume de Dieu dépasse tout ce que nous pouvons imaginer ici-bas.
Lorsqu’ils s’interrogent sur leurs animaux préférés ou sur les personnes qu’ils aiment, une réponse humble et pleine d’espérance vaut mieux qu’une certitude inventée. Nous pouvons leur rappeler que Dieu connaît toute sa création et que sa bonté dépasse notre compréhension.
Évoquer la mort avec délicatesse
La mort est une question difficile, même pour les adultes. Lorsqu’un enfant la découvre, il a besoin de réponses honnêtes, adaptées à son âge et à sa sensibilité.
La foi chrétienne ouvre une espérance : celle de la vie éternelle et de la communion avec le Christ. Mais cette espérance ne doit jamais conduire à banaliser la mort ni à la présenter comme quelque chose qu’un enfant devrait désirer.
Il faut l’aider à comprendre que la vie est précieuse, que sa présence compte pour ceux qui l’entourent et qu’il peut parler librement de ses peurs et de ses questions.
Si un enfant exprime le désir de mourir ou de se faire du mal, il faut prendre ses paroles au sérieux, l’écouter sans le juger et rechercher rapidement une aide adaptée.
Répondre selon l’âge et la maturité
Un enfant de cinq ans ne comprend pas les réalités spirituelles de la même manière qu’un enfant de dix ans. Il n’existe donc pas de réponse universelle à toutes les questions.
Il faut écouter, discerner ce que l’enfant cherche réellement à comprendre et lui répondre avec des mots simples. Il est parfois préférable de reconnaître que nous ne savons pas tout plutôt que de donner une explication trop compliquée ou inquiétante.
La transmission de la foi demande de la patience, de la douceur et du discernement.
Faire grandir l’amour plutôt que la peur
L’enfant doit avant tout découvrir un Dieu vers lequel il peut se tourner avec confiance. La prière, les récits de la vie du Christ, les exemples des saints et les gestes quotidiens de bonté peuvent l’aider à grandir dans cette relation.
La meilleure transmission spirituelle ne repose pas sur la multiplication des menaces, mais sur un amour vécu et partagé.
Que nos paroles conduisent les enfants vers le Christ, qui est la source de l’espérance, du pardon et de la vie.
Source et références
Cet article est une réécriture et une adaptation personnelle d’un texte attribué à sœur Madeleine, publié initialement sur le blog Mystique Orthodoxe le 30 août 2017.
Source mentionnée dans l’article original : Agioritikovima
Texte retravaillé et reformulé en 2026 pour une lecture plus claire et accessible.
mardi 15 août 2017
Comment un athéiste atteint d'un cancer a cru en Dieu
Miracle et conversion à l'hôpital. Pour agrandir l'image,
vous pouvez la télécharger
Il y a déjà quelques années, s'est déroulée ce fait. Cette histoire m'a été racontée par mon bon ami, le P. Demetrius, le prêtre de l'Eglise Orthodoxe de Saint Vasilios, située à Shatouri, à Pirée en Grèce. Je vous présente cette histoire comme elle m'a été rapportée par le Père Demetrius en personne.
Par Antonios Tendios, Skalohori, Mytilène, Grèce
Un matin, après la Divine Liturgie, je suis resté dans l'Eglise. Un homme de cinquante ans est venu me parler. Je ne le connaissais pas, et ne l'avais jamais vu auparavant dans mon Eglise. Il m'a parlé d'un vieil homme de 42 ans qui avait été admis à l'hôpital du Pirée, à Athènes. Vieil homme, car il avait été diagnostiqué avec un cancer très avancé, et tout son corps était métastasé y compris son cerveau. Après examen, les médecins lui avaient dit qu'ils ne pouvaient probablement plus faire grande chose pour le sauver. Il prenait de fortes doses de médicaments, mais cela ne l'aidait pas. Ce monsieur m'a dit que l'homme hospitalisé était l'un de ses proches parents. Il m'a alors demandé que j'aille le voir à l'hôpital le plus tôt possible, afin de lui donner la Sainte Communion.
Comme il me l'a demandé, je suis allé à l'hôpital pour remplir mon obligation d'administrer la Sainte Communion à l'homme malade. Dès que je suis entré dans sa chambre, il était évident qu'il était en mauvais état. Je me suis rendu compte aussi que sa maladie s'était bien propagé dans son cerveau, et il n'avait aucune chance de survie. Ses jours étaient comptés. Le patient était la seule personne dans la chambre. L'autre lit était vide. A un certain moment, le patient se réveilla de son coma et ouvrit les yeux. Il m'a tout de suite vu et avec beaucoup de difficulté, m'a raconté l'histoire suivante :
" Ma famille m'a fait admettre dans cet établissement hospitalier. Il y a trente-cinq jours. Un vieil homme de 80 ans était déjà dans cette chambre. Ce patient souffrait d'un cancer de l'os. Il souffrait de douleurs atroces. En dépit de sa douleur, il continuait de prier : "Gloire à Toi Ô Dieu, Gloire à Toi Ô Dieu", suivi d'une série de prières. J'étais athée et j'entendais cela pour la première fois dans ma vie. Je n'avais jamais mis les pieds dans une église de ma vie. Voilà pourquoi je suis devenu tellement surpris lorsque, après avoir dit ses prières, il se calmait et dormait paisiblement pendant deux ou trois heures. Mais quand il se réveilla, il gémissait de douleur insupportable. Et puis il a continué à prier "Gloire à Toi, Ô Mon Dieu".
Gémissant d'une douleur immense, en dépit de sa douleur, il continuait à glorifier Dieu. Mais moi, dans ma frustration de ma douleur, je blasphémais le nom du Christ et Sa Sainte Mère. Le vieil homme était en train de remercier Dieu de lui avoir donné le cancer. L'entendre continuer comme ça en permanence, souffrant moi dans ma propre douleur, je me fâchais contre lui. En plus de sa constante prière, il demandait tous les jours de recevoir la Sainte Communion.
Je luis disais, "Enfin, tu ne vois pas que le Dieu que tu glorifies, te tortures sévèrement avec cette maudite maladie ? Qu'est-ce que Dieu ? Il n'y a pas de Dieu" !. Le vieil homme, de manière calme, tranquille, me fit alors entendre : " Il existe mon enfant, Dieu existe vraiment et il est un Père aimant. Grâce à la maladie qu'il nous a donné, nous sommes purifiés de nos nombreux péchés." Ces réponses du vieil homme m'ont fait encore plus de colère en moi, et j'ai de nouveau blasphémé Dieu comme un Démon. J'ai commencé à crier en disant : "Dieu n'existe pas, je ne crois pas à quoi que ce soit, son royaume céleste, ni dans l'autre monde" !
Suite à cet échange entre nous, le vieil homme me répondit tranquillement : "Attendez et vous verrez de vos propres yeux comment l'âme d'un chrétien croyant est séparé de son corps. Je suis un pécheur, mais la grâce de Dieu me sauvera. Attendez, vous allez voir et croire !" Il a continué à glorifier Dieu et sa Sainte Mère. Il disait une prière spécifique, c'était l'Acathiste à la Vierge Marie. Il a également chanté d'autres hymnes.
A un moment donné, il arrêta brusquement de prier, et je l'ai entendu dire : "Bienvenue mon ange gardien ! Je vous remercie d'être venu avec un tel resplendissement d'anges pour prendre mon âme." Dans un grand choc, j'ai ouvert les yeux pour voir devant moi l'Armée Céleste. Le vieil homme a ensuite fait le signe de la croix. Il a croisé les bras sur sa poitrine et a pris son dernier souffle. Soudain, la chambre d'hôpital s'est remplie de lumière brillante qui était plus lumineuse que dix soleils. Moi, incroyant, athée, matérialiste, vit ce miracle de mes propres yeux. Puis un très beau parfum emplit la pièce. J'étais abasourdi par ce que je voyais, car je me suis rendu compte que le vieil homme avait eu à ce point raison tout le long. J'ai alors appelé mes parents et leur ai dit ce que j'avais vu et vécu. Je leur ai demandé en colère pourquoi ils ne m'avaient jamais parlé de l'existence de Dieu. J'ai alors invité mes parents et amis à venir près de moi, et leur ai demandé de me dire tout sur la foi en Dieu, que personne ne m'avait jamais enseigné. Cher Père, je crois maintenant que Dieu existe vraiment. Voilà pourquoi je vous demande d'entendre ma confession et de me donner la Sainte Communion.
Extrait de Apantaortodoxias,
mardi 11 juillet 2017
Saint Maxime le Confesseur : avec et sans Dieu
Vous devez aimer tout homme de toute votre âme, mais mettez votre espoir dans le Dieu unique, et servez le lui seul. Il est là pour nous, et nos amis les Anges aussi.. Tant qu'ils sont là que Dieu et là, l'Ennemi (les démons), ne peuvent rien contre nous. Mais quand il nous abandonne, parce que nous l'abandonnons, nos amis se détournent de nous, et nos ennemis reçoivent pouvoir sur nous.
Extrait de 300 sayings of thé ascetics of thé orthodox church
http://orthodox.cn/patristics/300sayings_en.htm
Image extraite de wikipédia
Image extraite de wikipédia
lundi 5 juin 2017
Une mosaïque de la Basilique Sainte Sophie découverte après des siècles !
Sainte-Sophie : le visage du séraphin caché pendant des siècles
À Constantinople, aujourd'hui Istanbul, la basilique Sainte-Sophie conserve encore les traces extraordinaires de son passé chrétien et byzantin. Parmi ses trésors se trouvent de magnifiques mosaïques qui ont traversé les siècles, parfois cachées sous des couches de plâtre.
En 2009, une découverte particulièrement émouvante attira l'attention des spécialistes : le visage d'un séraphin à six ailes, dissimulé depuis environ 160 ans, fut à nouveau rendu visible.
Un trésor caché sous le plâtre
Construite sous l'empereur Justinien au VIe siècle, Sainte-Sophie fut pendant près d'un millénaire l'une des grandes églises de la chrétienté orientale. Après la conquête ottomane de Constantinople en 1453, elle fut transformée en mosquée et plusieurs représentations figurées furent recouvertes.
Au XIXe siècle, les architectes suisses Gaspare et Giuseppe Fossati, chargés d'importants travaux de restauration entre 1847 et 1849, découvrirent et documentèrent plusieurs mosaïques. Certaines furent ensuite de nouveau recouvertes. Les visages des séraphins situés dans les pendentifs de la coupole furent notamment masqués.
Cette précaution permit pourtant aux mosaïques de traverser le temps.
La découverte de 2009
En juillet 2009, des spécialistes entreprirent des travaux dans une partie située sous la grande coupole. Après avoir retiré plusieurs couches de plâtre ainsi qu'un masque métallique, ils découvrirent le visage d'une figure ailée.
La mosaïque, d'environ 1,5 mètre sur 1 mètre, était remarquablement conservée. Les premières informations publiées à l'époque l'attribuaient probablement à la période byzantine tardive, tout en indiquant qu'une étude devait permettre d'en préciser la datation.
La figure représentée est celle d'un séraphin, un ange à six ailes mentionné notamment dans le livre du prophète Isaïe :
« Des séraphins se tenaient au-dessus de lui ; ils avaient chacun six ailes. »
(Isaïe 6,2)
Dans la tradition chrétienne, les séraphins sont associés à la proximité de Dieu et à la contemplation de sa gloire.
Des anges autour de la coupole
Les figures angéliques de Sainte-Sophie étaient liées à la représentation céleste qui entourait autrefois la grande coupole.
Les travaux de restauration ont permis de mieux comprendre et de documenter ces représentations. L'une d'entre elles, dont le visage avait été caché pendant des générations, pouvait désormais être contemplée de nouveau. L'UNESCO a par la suite décrit le séraphin comme une figure placée dans les pendentifs de la coupole et associée à la fonction symbolique de gardien du trône céleste.
Cette redécouverte est particulièrement intéressante parce qu'elle montre que les œuvres chrétiennes de Sainte-Sophie n'ont pas toutes disparu après la transformation de l'édifice. Certaines ont simplement été dissimulées et ont ainsi été préservées.
Une mémoire chrétienne toujours présente
Sainte-Sophie a connu plusieurs vies : grande basilique chrétienne de Constantinople, mosquée après 1453, musée à partir de 1934, puis de nouveau mosquée depuis 2020.
Aujourd'hui, l'édifice demeure donc un lieu de culte musulman, tout en conservant une immense quantité de témoignages de son histoire chrétienne et byzantine. L'UNESCO continue de suivre attentivement son état de conservation, tandis que d'importants travaux de restauration sont menés sur le bâtiment et ses décors.
En 2026, les travaux se poursuivent notamment autour de la coupole et des structures de l'édifice, avec un objectif de conservation à long terme des mosaïques et des autres éléments historiques.
Quand une image réapparaît après des siècles
Il y a quelque chose de profondément symbolique dans cette histoire.
Un visage chrétien avait été caché. Pendant des générations, personne ne pouvait le voir. Puis, grâce au travail patient des restaurateurs, il est réapparu à la lumière.
Une mosaïque n'est pourtant pas seulement un objet ancien. Dans l'art chrétien byzantin, elle cherche à conduire le regard vers une réalité spirituelle : la gloire de Dieu, les anges, les saints et le mystère du salut.
Le visage du séraphin retrouvé à Sainte-Sophie nous rappelle ainsi la profondeur de l'héritage chrétien de Constantinople. Les siècles passent, les bâtiments changent de fonction, les civilisations se succèdent, mais les œuvres anciennes continuent parfois de témoigner silencieusement de la foi de ceux qui les ont réalisées.
Sous les couches de plâtre, le visage était toujours là. Il attendait simplement d'être redécouvert.
Source et travail de réécriture
Article original : « Une mosaïque de la Basilique Sainte Sophie découverte après des siècles ! », publié sur Mystique Orthodoxe le 5 juin 2017.
Source principale de l'article original : Serkan Akkoç, Hürriyet, 24 juillet 2009, repris par John Sanidopoulos dans Orthodox Christianity Then and Now, sous le titre « Hagia Sophia's Mosaic Seraphim Uncovered After Centuries! ».
Sources complémentaires : UNESCO et informations institutionnelles relatives à la conservation et à la restauration de Sainte-Sophie.
Travail de réécriture : cet article a été entièrement retravaillé en 2026 afin de le rendre plus clair, plus précis et plus agréable à lire, tout en actualisant la situation actuelle de Sainte-Sophie et en distinguant les faits historiques des interprétations.
vendredi 3 mars 2017
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