Entre Terre et Ciel : Une halte sacrée en Grèce

 

C’était au cœur de l’été, quelque part dans les montagnes du Péloponnèse, loin des sentiers battus et du tumulte des plages touristiques. Ce jour-là, un chrétien en voyage solitaire ressentit l’appel d’un lieu dont il ignorait tout, sinon qu’il l’attendait.

Après une route sinueuse bordée d’oliviers argentés et de cyprès élancés, il fit halte dans un petit village accroché à la colline. Une taverne accueillante, aux volets bleus et aux tables ombragées par une vigne généreuse, l’invita à s’asseoir. Le repas fut un festin simple mais inoubliable : feta crémeuse, aubergines grillées, pain encore tiède, et un agneau mijoté à tomber. Le tout servi avec un sourire sincère, un vin local délicieux, des mots grecs ponctués de gestes amicaux, et cette chaleur humaine si propre aux tavernes de campagne.

Repus de nourriture et de gratitude, il reprit la marche sur un sentier étroit menant à une petite chapelle perchée au sommet. Là-haut, le silence n’était troublé que par le bruissement du vent et le tintement lointain d’une cloche. Il poussa la porte en bois et pénétra dans un sanctuaire baigné d’ombre et de lumière tamisée. Les icônes semblaient lui parler ; les cierges allumés par d’autres pèlerins brillaient comme des prières suspendues.

À cet instant, entre la terre nourricière et le ciel spirituel, il sentit une présence. Quelque chose d’invisible mais de profondément réel. La paix. La grâce. Un sentiment d’unité.

Ce voyage n’était pas seulement géographique. C’était une ascension intérieure. Et dans ce moment suspendu, entre un plat partagé avec amour et une prière murmurée dans le silence, il comprit ce que signifiait vraiment être chez soi.

L'homme simple de Sibérie..

 

Il était une fois, dans un petit village reculé de Sibérie, un homme nommé Ivan. Il ne savait ni lire ni écrire, n’avait jamais quitté sa région, et ne connaissait des Évangiles que ce que le prêtre du village lisait à la Liturgie. Chaque matin, il se levait avant l’aube, faisait trois prosternations devant une vieille icône de la Mère de Dieu, et disait avec ferveur :

« Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. »

Il ne comprenait pas la théologie, ne débattait jamais de dogmes, mais vivait avec une bonté désarmante. Il partageait toujours ce qu’il avait, visitait les malades, priait en silence pour ceux qui le haïssaient. Lorsqu’un voisin le calomniait, Ivan répondait :

« Que Dieu le bénisse et lui donne la paix. »

Dans le même village vivaient plusieurs croyants plus "savants". Ils lisaient beaucoup, critiquaient les sermons du prêtre, discutaient de liturgie et de morale, mais souvent en jugeant sévèrement les autres. À leurs yeux, Ivan était un ignorant, un "pauvre d'esprit".

Mais un jour, un pèlerin de passage tomba malade au village. Il fut recueilli par Ivan, qui lui donna son lit, sa soupe, et veilla sur lui la nuit. Le pèlerin, qui était en réalité un starets (un moine sage) voyageant incognito, fut frappé par la lumière qui émanait d’Ivan en prière. Il dit plus tard :

« Cet homme prie comme un ange. »

Bientôt, des rumeurs de miracles se répandirent : un enfant guéri après qu’Ivan ait prié sur lui, un vieux couple réconcilié après ses visites, un champ stérile redevenu fertile. Mais Ivan ne se considérait jamais comme saint. Il disait :

« Je suis un pécheur, mais Dieu est bon. »

Lorsque l’évêque de la région entendit parler de lui, il vint en personne. Il fut profondément touché. L’évêque déclara à ses prêtres :

« Il est des hommes dont la foi est si pure que le ciel les habite. Tandis que nous disséquons la foi avec nos jugements, eux la vivent pleinement. »

Après la mort d’Ivan, de nombreux témoignages affluèrent. Sa tombe devint un lieu de prière, et des miracles y furent rapportés. Pourtant, de son vivant, il n’avait jamais cherché autre chose que d’aimer Dieu et son prochain.

La morale est que la grâce ne s’attache pas à la science ou aux paroles, mais à l’humilité, à l’amour et à la miséricorde. Les critiques et les jugements étouffent souvent l'Esprit. La foi véritable est parfois cachée dans le cœur des plus simples.

Miracles après les incendies en Grèce en 2021

 

Lors des incendies de forêt de grande ampleur et destructeurs qui ont ravagé la Grèce en 2021, des événements miraculeux se sont produits, relayés par l'ensemble de la communauté grecque orthodoxe sur Internet. Le prêtre Georgy Maksimov a raconté les détails de ces événements sur son blog YouTube.

Il a cité deux cas survenus dans différentes régions de Grèce le 7 août.

Le premier se trouve sur le lac Marathon, dans le nord-est de l'Attique. Là, sur le territoire d'une immense forêt incendiée, ils ont découvert un morceau de terre totalement épargné par le feu : l'emplacement de l'église orthodoxe de la Sainte Trinité. Un prêtre grec venu sur place a déclaré : "Tout a brûlé, même les feuilles autour de l'Eglise. Que ce soit impossible ici relève du miracle. Le temple n'a pas été endommagé, il n'y a même pas une seule trace de feu !".

Le deuxième incident s'est produit sur l'île d'Eubée, surnommée le miracle de Saint Jean le Russe. Des incendies y ont fait rage pendant longtemps, et les habitants ont été évacués. Des centaines de pompiers ont tenté d'éteindre l'incendie, aidés activement par les habitants, mais la situation a continué de s'aggraver. Les incendies se sont approchés du village de Prokopion, où se trouvait un temple abritant les reliques de Saint Jean le Russe.

Le recteur du temple de Prokopion, le Père Nikolaï, reçut l'ordre d'évacuer le village. Le temps manquait, les femmes et leurs enfants n'en avaient pas le temps, et les hommes armés de tronçonneuses, commencèrent autant que leurs forces et leurs capacités le leur permettaient, à construire une ceinture de sécurité incendie. A ce moment-là, le métropolite de Chalcis appela le prêtre et lui dit : "Je te prie, mon enfant, je sais qu'il sera difficile d'emporter les reliques du saint avec son reliquaire pendant les heures d'évacuation. Je te prie de sortir au moins une petite icône et de faire une petite procession religieuse à Prokopion avec prière."

Nous avons tous immédiatement laissé les tronçonneuses, sommes allés à l'Eglise, avons pris une grande icône miraculeuse de Saint Jean le Russe, un fragment de reliques saintes sur l'autel, et à partir de 21 heures, une procession de prières a commencé autour du village de Prokopion. A 22h15, nous avons terminé et toute la soirée et la nuit ont été insoutenables, car nous étions tous éveillés et en attente. On nous a dit que l'incendie approchait du village. Vers 3 heures du matin, la patrouille de police a recommencé à annoncer l'évacuation. Les derniers habitants ont commencé à partir. 

Et voilà qu'une heure plus tard, un nuage couvrait Procopion. Il faisait encore nuit, et nous pensions qu'il s'agissait de la fumée de l'incendie. Cependant, il s'est mis à pleuvoir, et pas seulement de la pluie, mais une averse, suffisamment forte pour saturer d'humidité les alentours du village. Ce fut un grand miracle ; nous avons tous pleuré, nous sommes descendus dans les rues, avons loué Dieu et Saint Jean le Russe. "C'est un miracle, il n'a pas plu ici depuis plus d'un mois, et aucune prévision météorologique n'annonçait de pluie", a déclaré le recteur du temple de Procopion.

Le prêtre Georgiy Maksimov a noté qu'en ces temps difficiles, le Seigneur ne laisse pas les Grecs orthodoxes sans manifestations particulières à la sollicitude et a expliqué qu'il a apporté, ces deux événements comme un "rappel que malgré nos imperfections orthodoxes modernes, pour le moins, le Seigneur ne nous abandonne pas, Dieu est proche, et que le nom du Seigneur soit béni."

Ajourons à cela un autre cas à l'histoire du prêtre Georgy Maksimov : Le monastère du moine David d'Eubée, sur l'île d'Eubée, a miraculeusement survécu à l'incendie. Le feu s'était déjà approché du monastère , mais s'est retiré au dernier moment. 

Le silence et la lumière..

Moscou, hiver 2018.
Le vent mordait les façades, et la neige tombait sans fin, recouvrant les rues comme un linceul.

Alexeï Ivanov, professeur de physique théorique, traversait la place sans se presser. Il n’avait plus de raisons de se hâter. Depuis la mort de sa femme, six mois plus tôt, les jours étaient devenus mécaniques. Sans saveur. Sans sens.

Il ne croyait pas en Dieu. Il n’y avait jamais cru. Pour lui, l’univers était un immense hasard, une chaîne de causes et d’effets sans but. La religion ? Une faiblesse humaine.

Ce jour-là, pourtant, ses pas l’amenèrent devant une vieille église orthodoxe, cachée entre deux immeubles décrépis. Il ne savait pas pourquoi il entra.

À l’intérieur, le silence était profond. Des icônes brillaient doucement, éclairées par la flamme vacillante des cierges. Il resta là, debout, sans bouger. Il voulait partir, mais quelque chose — il ne savait quoi — le retenait.

Un vieux prêtre s'approcha doucement. Il avait les yeux fatigués mais lumineux.
— Vous semblez chercher quelque chose, dit-il simplement.

Alexeï haussa les épaules.
— Je ne cherche rien. Je regarde.

Le prêtre hocha la tête, comme s’il comprenait.
— Dieu parle souvent dans le silence. Il faut juste cesser de fuir.

Alexeï ne répondit pas. Il sortit sans un mot.

Mais le lendemain, il revint. Puis le jour suivant. Il ne priait pas. Il ne croyait pas. Il restait juste là, en silence.

Un soir, alors qu’il observait une icône de la Vierge, un souvenir revint brutalement. Celui du regard de sa femme, juste avant de mourir. Elle l’avait regardé avec paix, alors qu’elle souffrait.
« Dieu t’attend », avait-elle murmuré.

Il n’y avait pas cru. Mais maintenant… ce souvenir le brûlait.

Les larmes lui montèrent aux yeux — les premières depuis des mois.
Et, sans même s’en rendre compte, il s’agenouilla.

Il ne dit pas de mots.
Mais au fond de lui, pour la première fois, il n’était plus seul.

Quelques années plus tard, ceux qui passaient par l’église du quartier voyaient souvent un homme tranquille, allumant des cierges pour les autres. Il ne parlait jamais de sa conversion.
Mais son regard portait la paix de ceux qui ont connu l’obscurité… et ont vu, un instant, la lumière.

Ilie Cleopas : La lutte contre les démons

 

Un combat spirituel 

Elder Cleopas enseignait que la lutte contre les démons est une réalité constante dans la vie du chrétien, surtout pour ceux qui aspirent à la sainteté. Les démons cherchent à détourner l'âme de Dieu, à créer le doute, la peur, la colère, la tentation et la dépression.

Les armes spirituelles utilisées

La prière : La prière est la première et la plus puissante arme. Elder Cleopas insistait sur la prière du coeur, notamment la prière de Jésus ("Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pêcheur").

La repentance : Reconnaître ses fautes et demander pardon purifie l'âme, empêchant les démons d'y prendre racine.

La lecture des Ecritures et des Pères : Pour fortifier l'esprit et comprendre la réalité du combat.

Les sacrements : La confession et l'Eucharistie sont des remparts spirituels.

La vigilance : Être attentif aux pensées, émotions et événements qui pourraient provenir d'attaques démoniaques. 

Les expériences mystiques de Elder Cleopas : 

Il racontait avoir vu et combattu des démons sous diverses formes, parfois très impressionnantes et terrifiantes, mais toujours avec foi et sérénité.

Il mettait en garde contre la peur : les démons ne doivent pas effrayer, car la peur est une arme qu'ils utilisent.

Il conseillait de répondre à l'attaquer par l'humilité et la prière, jamais par la colère ou la résistance physique.

Les conseils pratiques pour les croyants : 

Ne pas céder à la tentation, même dans les plus petites choses.

S'armer d'une vie de prière régulière et de fréquentation des sacrements.

Garder la paix intérieure, ne pas nourrir la colère ou la haine.

Ne pas s'isoler spirituellement : vivre dans la communauté, sous la direction d'un père spirituel.

Citations célèbres de Elder Ilie Cleopas sur les démons : 

"Ne crains pas les démons, car ils ne peuvent rien contre un coeur humble et aimant."

"Le meilleur moyen de repousser le mal, c'est la prière ininterrompue du coeur."

"L'arme la plus puissante contre le démon, c'est la joie dans le Seigneur".

En résumé, le combat est spirituel, contre les tentations et les attaques. Les armes principales sont la prière du coeur, l'humilité et la repentance. Être vigilant, prier régulièrement, fréquenter les sacrements et la communauté à l'Eglise, la paix intérieure.

Saint Demetrios et le myron miraculeux

Par l'intermédiaire de ses saints, même mor il y a des siècles, Dieu nous vient en aide. Quelque chose d'extraordinaire. Voici quelques miracles contemporains attribués à Saint Démétrios, principalement autour de Thessalonique ou en lien avec ses reliques, tels que relatés par la tradition et des témoignages récents :

1. Myrrhe miraculeuse (myron)

Novembre 2024 — Consécration solennelle du myrrhe :

Le dimanche 3 novembre 2024, à l’issue des festivités en l’honneur de la fête de Saint Démétrios (26 octobre), des centaines de fidèles ont assisté à la consécration du myrrhe qui s’écoule des reliques du saint. Lorsque le reliquaire fut ouvert, une émotion profonde a traversé l'assistance : une fragrance puissante emplissait l’église, signe perçu comme la bénédiction du Martyr éternel. Le myrrhe a ensuite été distribué aux fidèles présents.

Novembre 2023 — Arôme miraculeux dans l’église

Lors de la cérémonie similaire en 2023, on rapporte aussi que l'arôme du myrrhe a imprégné toute la basilique, et que les reliques — sarcophage et boîte crânienne — « coulaient » une substance parfumée, célébrée comme une grâce qui se perpétue depuis des siècles.

1987 — Témoignage du miracle de la châsse de Saint Demetrios 

Un diacre raconte qu’à l’occasion d’une célébration, la châsse du saint fut littéralement imbibée d’un liquide huileux (myrrhe). Celle-ci s’écoulait abondamment, imprégnant les icônes et l’ensemble de la basilique d’un parfum unique, tant et si bien que des fidèles essuyaient cette mousse avec du coton, qui restait saturé de liquide miraculeux.

Effets visibles du miracle dans l’église :

Plusieurs témoins relatent que non seulement le reliquaire mais aussi les icônes de l’église exsudaient du myrrhe, à l’intérieur comme à l’extérieur des verres protecteurs. Le phénomène laissait penser qu’il s’agissait d’un véritable déferlement miraculeux — si bien que certains fidèles ont parlé d’un rêve éveillé, tant l’expérience dépassait toute compréhension naturelle.

Saint Demetrios de Thessalonique (270-306)

Saint Démétrios a vécu à une époque de persécutions violentes contre les chrétiens, sous le règne de l’empereur Dioclétien et de son coempereur Galère Maximien. L’Empire romain, inquiet de l’expansion du christianisme, imposait des sacrifices aux dieux païens comme signe de loyauté envers l’État. Refuser signifiait souvent la prison ou la mort.

Né vers la fin du IIIᵉ siècle à Thessalonique, Démétrios appartenait à une famille noble et chrétienne. Doté d’une éducation solide, il excellait dans les arts militaires et devint officier dans l’armée romaine. L’empereur Galère, qui séjournait parfois à Thessalonique, l’aurait nommé proconsul de la ville.

Son témoignage de foi

Plutôt que d’utiliser sa position pour flatter l’empereur, Démétrios choisit de proclamer sa foi en Jésus-Christ. Il prêchait ouvertement, convertissant de nombreux païens au christianisme. Cette audace attira l’attention et la colère de Galère, farouche persécuteur des chrétiens.

L’épisode du gladiateur

Une tradition raconte qu’à Thessalonique, un gladiateur géant nommé Lyaios défiait et tuait les chrétiens dans l’arène. Un jeune disciple de Démétrios, Nestor, demanda la bénédiction de son maître avant d’affronter Lyaios. Démétrios fit sur lui le signe de croix et pria pour lui. Contre toute attente, Nestor vainquit et tua le géant. Furieux, l’empereur ordonna immédiatement l’exécution de Nestor, puis celle de Démétrios, tenu pour responsable.

Son martyre

Vers 306, Démétrios fut emprisonné dans une citerne ou une cave. Des soldats envoyés par Galère le transpercèrent de leurs lances. Conservant sa foi intacte, il mourut en confessant le Christ. Son corps fut pieusement recueilli par les chrétiens de Thessalonique.

Le culte de Saint Démétrios

Dès le IVᵉ siècle, Démétrios fut honoré comme protecteur de Thessalonique. Une basilique fut érigée sur son tombeau (aujourd’hui Hagios Demetrios, patrimoine mondial de l’UNESCO). On raconte que son tombeau exsudait un myron parfumé (huile sainte), source de guérisons miraculeuses. Il est souvent apparu en songe aux habitants, les protégeant contre les invasions gothiques, slaves et arabes.

Il est aussi devenu l’un des plus grands saints militaires, aux côtés de Saint Georges.

Iconographie et symbolisme

Représentation traditionnelle : un jeune soldat romain, en armure, parfois à cheval. 

Parfois représenté terrassant Lyaios, comme Saint Georges avec le dragon.

Il a st le symbole marquant de la foi victorieuse sur la violence et l’idolâtrie.

Héritage

Patron de Thessalonique et de nombreux lieux en Grèce, dans les Balkans et en Russie.

Protecteur des soldats et des chrétiens persécutés.

Sa fête, le 26 octobre, est l’une des plus grandes célébrations de l’Église orthodoxe, marquant aussi le début de l’hiver agricole en Grèce.

La dormition de la Vierge Marie en Orthodoxie le 15 août

 

La dormition, qui vient du latin dormitio, signifie "sommeil".

Dans l'Eglise Orthodoxe, la Dormition désigne la mort de la Vierge Marie, appelée aussi la Mère de Dieu (Theotokos), mais elle est perçue comme un "sommeil" paisible car elle est précède son entrée glorieuse dans la vie éternelle.

Contrairement à la vision occidentale de l'Assomption (élévation corporelle de Marie au ciel), la Dormition met l'accent sur le repos de son âme avant sa résurrection et son élévation.

En Grèce et en Russie, c'est une des grandes fêtes de la Mère de Dieu, célébrée avec des offices solennels, des processions et des prières spéciales. 

Lorsque Marie arriva à la fin de sa vie terrestre, elle ressent qu'elle va quitter ce monde. Les Apôtres, dispersés, sont miraculeusement réunis autour d'elle pour lui rendre hommage. Elle remet alors son âme à Dieu, paisiblement, dans un état de prière, sans souffrance ni angoisse. Son corps est alors porté en procession par les Apôtres pour être enterré. Le Christ lui-même, descend pour recevoir son âme, souvent représenté dans l'icône traditionnelle où il tient un petit enfant symbolisant l'âme de Marie;

Après trois jours, son corps sera retrouvé incorompu, et elle sera élevée au ciel avec son corps et son âme. 

La Dormition est spirituellement parlant, la victoire sur la mort grâce à la Résurrection du Christ. Marie est alors considérée comme la première à bénéficier pleinement de la Résurrection promise à tous les croyants. Elle est ainsi un mode de foi, d'humilité et de confiance totale à Dieu. 

Sa fête invite les fidèles à espérer à la vie éternelle et la résurrection de leurs propres corps. 

Citations de Elder Cleopas (Roumanie)

 

Sur la prière et le courage :

"A quelque stade que tu sois, ne te décourage pas. Prie, même si tu en ressens de la contrainte, et le Seigneur te visitera avec Sa miséricorde. "Qu'il te soit fait selon ta foi".

Sur la puissance du signe de la Croix : 

"Ne fais rien sans te signer du signe de la Croix. Vous devez tous être marqués du sceau de la Victoire du Christ sur l'enfer. Alors, vous ne craindrez plus ni sortilèges, ni esprits mauvais, ni sorcellerie."

Sur  la force de la prière : 

"Le démon s'enfuit comme un âne sauvage devant celui qui a goûté à la douceur de la prière."

Sur l'exemple personnel : 

"Le mot le plus puissant pour édifier les autres est pratique : l'exemple de notre propre vie. Beaucoup de paroles sans oeuvres, c'est comme un peintre qui dessine de l'eau.. mais ne peut étancher la soif."

Sur la fin des temps : 

Père Ilie Cleopas répondait, en paraphrasant les Pères de l'Eglise : "Quand il n'y aura plus de chemin d'un quartier à l'autre, alors viendra la fin". Puis il expliquait : "Cela signifie que lorsqu'il n'y aura plus d'amour entre les hommes, c'est alors que la fin sera proche."

Il rappelait aussi que le chrétien ne doit pas craindre l'Antéchrist, mais vivre dans la foi, la prière et le jeûne.

Sur la magie, les sorciers et les pratiques occultes :

"La sorcellerie, c'est l'invocation du diable. Toutes les formes de divination, de spiritisme, d'envoûtement, sont condamnées par l'Eglise."

Il citait Saint Basile le Grand pour montrer que ces pratiques menaient à une séparation grave avec Dieu.

Sur le passage de l'âme après la mort :

"L'âme, après la mort, est entourée par des anges et des démons. Elle traverse une période de jugement spirituel, durant laquelle tout ce qu'elle a fait lui est rappelé. Puis, pendant 40 jours, elle est conduite vers son lieu de repos ou de tourment."

Il insistait sur la prière pour les défunts, surtout aux jours 3, 9 et 40 après la mort.

Sur la sagesse : 

"La sagesse a deux extrémités : la première, c'est la crainte de Dieu, la seconde, c'est l'amour de Dieu, qui est le lien de la perfection."

Petite biographie du Père Ilie Cleopas

Nom laïc : Constantin Ilie

Né en 1912, a rejoint le Seigneur en 1998

Origine : Roumanie (monastère de Sihastria)

Vie : Ascète, prédicateur, confesseur, abbé, puis staretz (guide spirituel), très influent en Roumanie pendant et après la période communiste

Rencontre marquante : Il a rencontré Saint Paissios du Mont Athos en 1977, qui lui a conseillé de retourner en Roumanie pour aider son peuple

A RETENIR 

Thème	Citation / Enseignement clé
Prière	« Ne te décourage pas… prie… le Seigneur te visitera. »
Signe de la Croix	« Ne fais rien sans te signer. »
Fin des temps	« La fin viendra quand l’amour disparaîtra. »
Occultisme	« La magie est une alliance avec le diable. »

St Jean le Russe : Très grave paralysie et guérison miraculeuse

 

En mai 2024, un homme souffrant d'une pathologie neurologique extrêmement grave, plus de 80% de paralysie des membres inférieurs et dans un état quasi végétatif depuis plus d'une décennie, visita le sanctuaire de Saint Jean le Russe en état de désespoir. Il était donc en stress psychologique, et l'abandon de joie dans la vie quotidienne l'avait conduit au désespoir. 

Konstantinos Polychoniou (c'est son nom), s'est alors rendu dans un sanctuaire dédié en Grèce à Saint Jean le Russe. Il pria durant deux heures. 

Après s'être recueilli, il rejoignit son lit d'hôpital dans un état extrêmement affaibli. Puis, selon le témoignage, sa femme s'est endormi quelques minutes à côté de son lit d'hôpital.  A travers un songe évoquant un médecin inconnu, qui déclara s'appeler "Jean le Russe", (Je suis Ioannis Roussos lui dit il dans le songe), son mari s'était relevé  seul, et marchait. Il recouvrit l'usage de ses jambes. 

Quelques heures après, Konstantinos Pokychoniou marchait réellement. Ce miracle, prouve de manière indéniable la puissances des saints et des saintes fidèles à notre Christ Sauveur et Sa Très Sainte Mère ! Le médecin grec du service, très croyant, dit à Konstantinos : "Mr Polychoniou, en changez pas d'habit, prenez la porte de sorite en pyjama, et allez au centre de traitement spirituel de l'église Saint Jean le Russe, qui se trouve dans la vallée verdoyante de Prokopios en Eubée, où se trouve tout le sanctuaire des Reliques." ! 

Miracle de l'Archange Mickaël à Rhodes (Grèce)

 

Le 26 octobre 2013, une icône de l'Archange Michaël située dans l'Eglise Saint Michel à Ialyssos (île de Rhodes), a pleuré des larmes. Après vérification, absence d'humidité ou défaut matériel, l'évêque métropolite de Rhodes a reconnu ce phénomène comme un véritable miracle. 

Le mur était sec, et les larmes coulaient par intermittence. L'icône a été peinte en 1896 et le même phénomène s'était produit en 1974. 

Ilie Cleopas : La vigilance contre l'orgueil spirituel

Pour lIlie Cleopas, le plus grand danger du chrétien avancé est de se croire arrivé :

« L’orgueil est comme une mite qui ronge la laine : il te détruit de l’intérieur. »

Il prêchait l’humilité active : s’abaisser volontairement, servir, accepter les humiliations sans rancune.

Quelques miracles de Saint Paissios

Les témoignages suivants montrent combien la vie et la sainteté de Païssios l'Athonite continuent de toucher les coeurs, bien au-delà de sa disparition.

 Guérison soudaine d'un enfant en danger

Un enfant de six ans, avec un retard de langage, tomba un jour d'une trappe de plafond. Miraculeusement indemne, il a ensuite désigné une photo de Saint Païssios comme celui qui l'avait sauvé..

Blessure évitée de peu..

A Chypre, un homme s'était blessé gravement à l'oeil avec un fil de fer acéré, mais aucun dommage grave n'avait été constaté. Peu après, il a découvert une image de Païssios dans un magasin, ce qui l'a profondément marqué et l'a conduit à initier une vie spirituelle nouvelle.

Révélation dans une vision..

Un homme souffrant de sciatique fit un rêve où Païssios l'emmenait jusqu'à une montagne abritant une église byzantine. En se réveillant, malgré ses douleurs, il ressenti une telle motivation qu'il se rendit au monastère de Souroti, et retrouva la santé en prisant sur la tombe du saint.

Apparitions posthumes

Une femme chypriote, en se prosternant sur la tombe de Païssios, a ramassé de la terre pour chez elle. Le lendemain, une rose y avait poussé !

Une autre fois, un chauffeur de taxi, qui était seul dans sa voiture, arrêta sa voiture pour prendre un moine sur la route. Le moine lui dit : "Peux tu m'amener à Thessalonique "? Oui répondit le chauffeur.. Puis sans connaître le nom du chauffeur, le moine lui dit : "Kosta, va à l'hôpital, tu as un cancer des poumons et ils te guériront". Immédiatement, le moine disparut. Le chauffeur n'en croyait pas ses yeux. Il partit à l'hôpital, et on lui diagnostiqua un cancer des moumons. Le chauffeur reconnut saint Paissios sur les icônes. 

Pouvoir intercesseur invisible

Selon les récits rapportés sur Pemptousia, Païssios priait non seulement pour les personnes physiquement présentes, mais aussi pour celles éloignées, allant jusqu'à leur rendre visite spirituellement pour les bénir dans les hôpitaux, sans que personne ne s'en rende compte.

Père Ilie Cleopas (Roumanie) : La prière comme souffle de l'âme..

 

Le Père Ilie Cleopas répétait souvent : "Respire par la prière comme tu respires par les poumons."

Il insistait sur la prière de Jésus (Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur), comme un chemin sûr vers l'union avec Dieu, à pratiquer constamment, même dans les tâches quotidiennes.

Il comparait la prière à un feu : si on ne l'alimente pas, il s'éteint.