mercredi 25 janvier 2023
mardi 24 janvier 2023
Pourquoi les miracles se produisent-ils dans nos vies ?
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Saint Ignace parlant des miracles du Christ, a dit que la signification d'un miracle n'est pas dans le fait qu'il se produise, mais qu'il encourage un non-croyant à se tourner vers Dieu. Les miracles qui ont eu lieu dans les premiers siècles du Christianisme étaient précisément nécessaires aux non-croyants. Mais un miracle ne peut pas être irréfutable à 100%. Le Seigneur nous a donné la liberté de choix. Nous avons le droit de décider que ce qui s'est passé est soit quelque chose de complètement inexplicable et miraculeux, soit quelque chose que la science n'a pas encore expliqué. Nous avons le droit de choisir d'accepter un miracle et ainsi d'apprendre et d'accomplir la volonté du Créateur, ou de ne pas l'accepter, refusant d'obéir à Ses lois.
Le Seigneur ne viole pas notre liberté, et montre ainsi sa miséricorde envers nous et son amour pour nous. Dans ce cas, un miracle est une raison de se tourner volontairement vers Dieu. Quant aux croyants, ils regardent le monde avec des yeux spirituels. Pour eux, un miracle est une confirmation qu'en plus de la vie terrestre, où règnent les lois de la nature, il existe un autre domaine, métaphysique, surnaturel. Pour les croyants, un miracle est la réponse de Dieu à leurs prières. Les Saints Pères ont exprimé l'idée (j'appellerais cela un axiome), selon laquelle les miracles ont toujours les buts suivants : l'accepter, refusant d'obéir à Ses lois. Le Seigneur ne viole pas notre liberté, et montre ainsi sa miséricorde envers nous et son amour pour nous. Dans ce cas, un miracle est une raison de se tourner volontairement vers Dieu, encourager, guérir et éclairer.
La clarté du but, nous rapprocher du salut, demeure le critère de la source divine de ce phénomène. Un vrai miracle ne se produit jamais par hasard et par coïncidence, et il vise toujours à révéler l'aspect intérieur de la vie à une personne, l'aidant à s'élever à un nouveau niveau spirituel.
Archiprêtre Alexandre Milovanov,
Extrait de https://orthochristian.com
Mon nom est légion.. Car nous sommes nombreux..
« Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux » : Jésus face aux forces du mal
Un récit saisissant de l’Évangile
Parmi les récits les plus impressionnants du Nouveau Testament figure celui de la guérison d’un homme tourmenté par une multitude d’esprits impurs. Cet épisode, rapporté dans l’Évangile selon saint Marc, révèle la puissance du Christ face au mal, mais aussi sa compassion envers ceux qui souffrent et que les hommes ne savent plus comment aider.
Lorsque Jésus arrive dans le pays des Géraséniens, il rencontre un homme qui vit parmi les tombeaux. Personne ne parvient à le maîtriser. Il est isolé de la communauté, souffre profondément et se blesse lui-même. Les habitants ont tenté de le retenir avec des chaînes, mais celles-ci n’ont pas suffi à le contenir.
À la vue de Jésus, l’homme se précipite vers lui. Le dialogue qui suit donne son titre à ce récit :
« Quel est ton nom ? » lui demande Jésus.
Il répond : « Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux. »
Cette parole énigmatique exprime, dans le récit évangélique, la présence d’une multitude d’esprits impurs. Le mot « légion » désignait une importante unité militaire romaine. Il souligne ici le grand nombre des esprits évoqués par le texte.
Référence biblique : Évangile selon saint Marc, 5, 1-20.
Jésus commande aux esprits impurs
Dans ce passage, les esprits reconnaissent l'autorité de Jésus et le supplient de ne pas les chasser de la région. Un troupeau d'environ deux mille porcs se trouve à proximité. Ils demandent alors à entrer dans ces animaux.
Jésus le leur permet. Les esprits impurs sortent de l'homme et entrent dans les porcs, qui se précipitent dans le lac et s'y noient.
Lorsque les habitants viennent constater ce qui s'est passé, ils découvrent l'homme assis, vêtu et ayant retrouvé toute sa raison. Celui qui vivait auparavant dans une grande détresse est désormais apaisé.
Pour les témoins, cet événement est bouleversant. Pourtant, au lieu d'accueillir Jésus, ils lui demandent de quitter leur territoire.
Ce contraste est frappant : l'homme a retrouvé sa liberté, mais ceux qui l'entourent semblent davantage préoccupés par ce qui vient de se produire que par sa guérison.
La tradition chrétienne face au mystère du mal
Dans la foi chrétienne, ce récit rappelle que le mal ne possède pas une puissance supérieure à celle de Dieu. Les esprits impurs peuvent tourmenter l'homme dans le récit, mais ils ne sont pas souverains devant le Christ.
Jésus ne se contente pas de manifester une autorité extraordinaire. Il rend à un homme sa dignité, sa liberté et la possibilité de retrouver une place parmi les siens.
La tradition orthodoxe prend au sérieux l'existence du mal spirituel, tout en rappelant que le centre de la vie chrétienne n'est pas la fascination pour les démons. C'est le Christ lui-même, sa victoire sur le mal et l'espérance qu'il offre à l'humanité.
Le récit ne doit donc pas devenir un prétexte à rechercher partout des manifestations démoniaques. Une souffrance psychologique, une maladie ou un comportement inhabituel ne permettent pas, à eux seuls, de conclure à une possession. La compassion, la prudence et l'accompagnement adapté demeurent essentiels.
Pourquoi Jésus demande-t-il son nom ?
La question de Jésus, « Quel est ton nom ? », suscite de nombreuses réflexions. Le texte ne présente pas cette question comme une technique à reproduire, mais comme un moment du dialogue au cours duquel la situation de l'homme est révélée.
La réponse, « Légion », fait apparaître l'ampleur de l'oppression décrite par l'Évangile. Pourtant, malgré le nombre annoncé, les esprits ne peuvent tenir tête à l'autorité du Christ.
Ce détail donne tout son sens au récit : ce qui semble humainement impossible ne l'est pas pour Dieu.
Il serait toutefois imprudent de vouloir tirer de ce seul passage une description complète du monde invisible ou des règles précises concernant les esprits. L'Évangile nous invite avant tout à contempler l'action libératrice de Jésus.
Un homme rendu à sa dignité
Après sa guérison, l'homme demande à Jésus de pouvoir rester auprès de lui. Mais le Christ lui donne une autre mission : retourner chez lui, auprès des siens, et raconter ce que le Seigneur a fait pour lui dans sa miséricorde.
L'homme s'en va alors proclamer dans la région tout ce que Jésus a accompli. Celui qui vivait autrefois à l'écart devient ainsi un témoin de la bonté divine.
Cette conclusion est particulièrement importante. La guérison ne se limite pas à la disparition de ce qui le tourmentait. Elle ouvre un chemin nouveau, marqué par la relation aux autres et par le témoignage.
Le Christ ne réduit pas cet homme à son passé. Il lui rend la possibilité de vivre, de parler et de transmettre ce qu'il a reçu.
Quelle leçon spirituelle pour aujourd'hui ?
L'histoire de l'homme appelé Légion nous rappelle que personne ne doit être considéré comme définitivement perdu. Même lorsqu'une situation semble désespérée aux yeux des hommes, l'Évangile nous invite à ne pas abandonner l'espérance.
Il existe des souffrances visibles et d'autres qui demeurent cachées. Certaines personnes vivent dans l'isolement, d'autres sont prisonnières de leurs peurs, de leurs blessures ou de situations qui semblent les dépasser. Il ne faut pas confondre ces épreuves avec la possession décrite dans l'Évangile, mais nous pouvons retenir de ce récit un appel à la compassion et à l'espérance.
La réponse chrétienne ne consiste pas à juger celui qui souffre, ni à le désigner comme une menace. Elle consiste à reconnaître sa dignité, à lui offrir une présence fraternelle et à rechercher l'aide nécessaire.
Pour les croyants, la prière, la vie sacramentelle et l'accompagnement pastoral peuvent soutenir ce chemin, sans remplacer les soins médicaux lorsqu'ils sont nécessaires.
Le Christ, source de délivrance et d'espérance
« Mon nom est Légion, car nous sommes nombreux » demeure l'une des paroles les plus saisissantes de l'Évangile. Elle nous place devant le mystère du mal, mais le récit ne s'achève pas sur la peur.
Il s'achève sur un homme libéré, retrouvé et envoyé vers les siens.
C'est là que se trouve l'essentiel du message : le Christ vient à la rencontre de celui que tous semblent avoir abandonné. Il ne voit pas seulement sa souffrance ; il lui ouvre un avenir.
Dans la foi chrétienne, cette espérance demeure vivante. Le mal, la détresse et les épreuves ne constituent pas le dernier mot de notre existence. La miséricorde de Dieu appelle chacun à se relever, à retrouver sa dignité et à avancer vers la lumière.
Seigneur Jésus-Christ, toi qui as rendu la liberté à l'homme tourmenté, accorde ta paix à ceux qui souffrent, soutiens ceux qui se sentent abandonnés et apprends-nous à regarder chaque personne avec compassion. Amen.
Sources et références
Évangile selon saint Marc, 5, 1-20 — Bible en français : récit de l'homme appelé Légion.
Orthodox Church in America — Évangile selon saint Marc, chapitre 5 : texte biblique en anglais utilisé comme référence.
Étude biblique orthodoxe sur Marc 5, 1-20 : commentaire sur la guérison et le retour de l'homme auprès des siens.
Source d'origine https://www.daimonologia.org/ de John Sanidopoulos
Note de réécriture : article du 24 janvier 2023, retravaillé en octobre 2026 pour Mystique Orthodoxe. Cette version s'appuie sur le passage biblique correspondant au titre, sans prétendre reprendre totalement des détails propres à la source d'origine.
lundi 23 janvier 2023
Un joueur de hockey fidèle à sa foi refuse de porter le maillot LGBTQ..
Le défenseur des Flyers de Hockey de Philadelphie, Ivan Provorov, a fait l'objet à la fois d'éloges et de mépris après avoir pris position pour sa foi orthodoxe plus tôt cette semaine. L'équipe de Hockey a tenu sa soirée annuelle Pride Night mardi, avec des joueurs portant des maillots d'échauffement sur le thème LGBTQ, et brandissant des bâtons arc-en-ciel. Cependant, Provorov était visiblement absent de la routine d'avant-match (bien qu'il ait rejoint ses coéquipiers pour le match lui-même).
"Je respecte les choix de chacun" a déclaré Provorov aux journalistes après le match, rapporte National Review. "Mon choix est de rester fidèle à moi-même et à ma religion. C'est tout ce que je vais dire." Lorsqu'on lui a demandé quelle religion, il a répondu : "Orthodoxe russe".
Alors que l'organisation Flyers a publié une déclaration affirmant son engagement ç l'inclusivité et sa fierté de soutenir la communauté LGBTQ, l'entraîneur chef John Tortorella a également félicité Provorov pour s'en tenir à ses convictions.
"Il est fidèle à lui-même et à sa religion. Cela a à voir avec ses croyances et sa religion", a déclaré Tortorella. "C'est une chose que je respecte chez lui, il est toujours fidèle à lui-même".
Ni l'équipe ni la LNH n'ont l'intention de punir le joueur orthodoxe. "Les joueurs sont libres de décider quelles initiatives soutenir", a déclaré la ligue.
D'autre part, Provorov a sans surprise, été sous le feu des médias. Le commentateur sportif canadien Sid Seixeiro, a déclaré : "La Ligue nationale de hockey doit attaquer cela et comprendre cela, car ce que j'ai entendu hier soir était offensant et n'avait aucun sens.. Rien ne me fait plus peur qu'un être humain qui dit ne pas vouloir faire à cause de ses croyances religieuses".
Le journaliste principal de NHL Network, Ej Hradek, a déclaré que si Provorov ne peut pas supporter la style de vie LGBTQ, alors il devrait simplement retourner en Russie où il peut se sentir plus à l'aise, ou aller se battre en Ukraine. L'écrivain de Hockey News, Adam Proteau, a proclamé : "C'est un être humain honteux dont l'homophobie ne fera que devenir plus honteuse au fil des ans."
D'autre part, les amateurs de hockey et les Américains ordinaires se sont ralliés au Flyer religieux. Son maillot s'est vendu dans de nombreux magasins en ligne et il est répertorié comme ayant le maillot pour hommes, le maillot pour femmes et le sweat shirt les plus populaires, et sa chemise Branded Backer est le plus gros vendeur lié aux Flyers.
Extrait de https://orthochristian.com
La relation entre les êtres différents de la Nature
Dieu, lien vivant entre tous les êtres : une pensée de saint Maxime le Confesseur
Toute la création est reliée à Dieu
Dans cet enseignement, saint Maxime le Confesseur nous invite à contempler l'unité profonde de la création. Malgré leurs différences, tous les êtres ont une même origine : Dieu.
Dans Sa providence, Dieu relie les êtres visibles et invisibles, les êtres spirituels et ceux qui appartiennent au monde sensible. Il est à la fois leur source, leur origine et leur finalité.
Chaque être possède sa propre nature et ses particularités, mais aucun n'existe de manière totalement isolée. Tout demeure mystérieusement uni au reste de la création par le lien qui le rattache à Dieu.
Cette pensée nous rappelle que la diversité n'est pas nécessairement une séparation. Les différences entre les êtres peuvent au contraire s'inscrire dans une harmonie plus vaste, voulue par Dieu.
Les paroles de saint Maxime le Confesseur
« Dans sa providence, Dieu relie toute la création , êtres intellectuels, aussi bien que sensés, les uns aux autres comme il le fait à lui-même. Dans sa puissance, Dieu dessine toutes les choses qui sont naturellement distinctes les unes des autres, et les lie à lui-même comme leur cause, leur origine et leur but.
Et par le pouvoir de cette relation à lui comme source, il les laisse aussi être attirés l'un vers l'autre... Aucun être ne peut s'isoler définitivement par sa propre particularité ou par l'élan de sa nature vers une autre fin.
Tout reste dans son être même, lié sans confusion à tout le reste, à travers la relation unique et durable de tous à leur seule et unique source ».
— Saint Maxime le Confesseur
Une leçon spirituelle pour notre vie
Cet enseignement nous invite à regarder autrement le monde qui nous entoure. Nous ne sommes pas des êtres indépendants, coupés les uns des autres. Notre existence s'inscrit dans une création dont Dieu est le fondement.
Il nous rappelle également que l'unité ne signifie pas que tout doit devenir identique. Chaque être conserve sa particularité, sans être séparé de l'ensemble.
Nous pouvons ainsi comprendre que la création est appelée à vivre dans une relation harmonieuse avec Dieu et avec tout ce qu'Il a créé.
La diversité n'efface pas l'unité : elle trouve son sens dans le lien qui conduit toute chose vers Dieu.
Source : Saint Maxime le Confesseur, extrait reproduit dans l'article original de Mystique Orthodoxe, publié le 23 janvier 2023.
Lire l'article original sur Mystique Orthodoxe
Les paroles de saint Maxime sont conservées telles qu'elles figurent dans l'article d'origine. Le résumé et les commentaires ont été reformulés pour cette publication.
dimanche 22 janvier 2023
Saint Porphyrios et la grâce divine avant Noël : une histoire digne de "Christmas Carol" de Charles Dickens..
Voici un magnifique témoignage d'un grec en 1993, alors malade et en proie à un psychisme faible. Ce témoignage nous démontre que Dieu, par l'intermédiaire de ses saints, nous ait vraiment bienveillant. Lisez.
C'était les jours précédant Noël 1993. J'étais dans une situation très difficile : maladies physiques et douleurs horribles, révoltes des passions, guerre avec le diable et par les hommes.
J'ai dit : "Mon Dieu, quel genre de Noël vais-je avoir cette année ?" Puis j'ai fait appel à l'Ancien Porphyrios.
Dans la nuit du 22 décembre, dès que j'ai pu m'endormir, il arriva. Au début, j'ai cru qu'il était encore en vie, et il m'a dit : "Viens, je t'emmène faire un tour."
Je pense que nous sommes restés ensemble toute la nuit.. Nous avons voyagé dans de nombreux endroits, nous sommes également venus au monastère, nous avons également rendu visite aux enfants.
Le lendemain matin, tout s'en alla. Chagrins, mélancolies, soucis, pensées intrusives, tout s'en alla et vint la sérénité, la paix, la joie, les bonnes pensées, les pensées humbles et indulgentes pour tous et pour tout, et surtout une préparation à mon état de solitude plus profonde.
C'était une visite de la Grâce Divine par Elder Porphyrios. C'est ce que m'a dit mon père spirituel perspicace.
Extrait de https://www.johnsanidopoulos.com/2022/12/saint-porphyrios-and-visit-of-divine.html
L'apparition de Saint Théodose le Cénobiarque à Rakantzi de Céphalonie..
La veille de la fête de Saint Théodose le Cénobiarque (11 janvier), le Père Gerasimos Fokas célébrait sa fête avec une veillée et une Divine Liturgie la nuit à Rakantzi de Céphalonie.
Une année, c'était une nuit pluvieuse et froide, où peu de gens ont réussi à assister à cette veillée, mais ils ont eu une visitation divine. Une femme pieuse remarqua que le Père Gerasimos célébrait la Divine Liturgie avec un autre prêtre qu'elle ne connaissait pas. Lorsqu'elle demanda plus tard au père Gerasimos qui était ce prêtre, il avoua que c'était saint Théodose..
Extrait de https://www.johnsanidopoulos.com
samedi 21 janvier 2023
Témoignage sur Saint Joasaph de Belgorod
A cette époque, j'étudiais à l'Académie Théologique de Saint Petersbourg. J'avais beaucoup de connaissance, mais pas de foi véritable. Des cérémonies en rapport avec l'ouverture des reliques de Saint Joasaph eurent lieu, et j'y assistai de mauvaise grâce, en pensant aux énormes foules de gens assoiffées d'un miracle. Comment des miracles pourraient-ils avoir lieu de nos jours ?
Je vins là, et quelque chose me remua. Je vis une chose à laquelle on ne peut pas rester indifférent. Il y avait là des malades et des infirmes de toute la Russie, il y avait tant de souffrance et de douleur que cela était difficile à regarder. De plus, l'attente générale de quelque chose de miraculeux se transmettait à moi, malgré mon scepticisme envers la cérémonie qui allait avoir lieu.
Finalement, le Tsar arriva avec la Famille Impériale et la célébration commença. A ce moment, je me tenais avec une profonde anxiété ; je ne croyais pas, et pourtant j'attendais que quelque chose se passât. Il est maintenant difficile d'imaginer cette vision : des milliers et des milliers de personnes malades, tordues, estropiées, possédées, et aveugles, se tenaient et gisaient des deux côtés de la route, là où les reliques du Saint devaient passer. Un infirme, en particulier, attira mon attention : on ne pouvait l'observer sans un frisson. Toutes les parties de son corps avaient grandi ensemble, il était comme une sorte de boule de chair et d'os reposant sur le sol, j'attendis : que pouvait-il se produire pour un tel homme ? Qu'est ce qui pouvait l'aider ?
Puis le cercueil contenant les reliques de Saint Joasaph fut sorti. Je ne vis jamais et probablement ne verrai jamais à nouveau une chose comme celle là : quasiment tous les malades, se tenant ou gisant le long de la route, furent guéris, les aveugles se mirent à voir, les sourds à entendre, les muets à parler, à pleurer et à sauter de joie, les parties infirmes des corps s'étirèrent et guérirent. Je regardais tout ce qui se passait avec crainte, tremblement et vénération, et ne perdais pas cet infirme de vue.
Lorsque le cercueil contenant les reliques arriva à sa hauteur, ses bras s'ouvrirent, un terrible craquement se fit entendre dans ses os, comme si quelque chose se déchirait et se cassait à l'intérieur de lui, il se mit sur ses pieds avec effort, et finalement se tint debout ! Quel choc j'éprouvai ! Je courus vers lui les larmes aux yeux, puis attrapant un journalise par le bras, le suppliai d'écrire ce qui était arrivé.
Je revins de St Petersbourg un autre homme.. Un croyant.
Pour commander une belle icône du Saint Joaspah de Belgorod, veuillez contacter par e-mail monastere.ste.elisabeth@gmail.com
Extrait de https://www.facebook.com/monastere.ste.elisabeth/photos
jeudi 19 janvier 2023
Saint Arsenios le Cappadocien
St Arsenios a pastoré son troupeau orthodoxe grec dans des conditions extrêmement difficiles. Il vivait avec son peuple dans le village de Farase en Cappadoce, qui après 1543, était tombé entre les mains des Turcs musulmans. Sous le joug sévère des Turcs, le peuple grec de Farasa formait une oasis de christianisme orthodoxe.
Ils ont cherché refuge vers Saint Arsenios, qui était leur professeur, leur père spirituel et le guérisseur de leurs âmes et de leurs corps. Sa réputation de guérisseur était si grande que non seulement les chrétiens grecs mais aussi les musulmans turcs sont venus à lui pour guérir. De nombreuses fois, son village a été menacé de violence de la part des Turcs en maraude, mais à chaque fois, il a été préservé de manière miraculeuse par Saint Arsenios.
Depuis 1970, de nombreuses apparitions et miracles se sont produits près de ses saintes reliques, qui résident au monastère de Souroti près de Thessalonique.
Extrait de https://www.facebook.com/Greek-Orthodox-Daily-Posts-for-Inspiration
Paroles de Saint Charbel..
"Les gens s'accoutument à leurs chaînes, ils les chérissent comme faisant partie intégrante d'eux-mêmes, si bien qu'il leur devient difficile de s'en délivrer. Leurs chaînes brillantes éblouissent leurs yeux, pour ne plus voir la face du Seigneur."
"Pourquoi les hommes courent-ils à la recherche de l'or ? L'homme est bien plus précieux que l'or, il est le fils de Dieu, et sa valeur est en lui-même. Jésus est seul capable de vous donner le vrai Bonheur."
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