lundi 13 août 2018

Quand les premières dents des enfants tombent-elles ?



Lorsque les bébés naissent, leurs dents continuent de croître dans leur mâchoire. La première série de dents appelée néonillius, commence généralement à apparaître vers l'âge de six mois.

A l'âge de six ans, les dents d'adolescent commencent à "tomber" pour prendre leur place de manière permanente. Le premier "tomber" est le néogeal dans les zones centrales. Les premières molaires permanentes apparaissent également à l'âge de six ans derrière toutes les jeunes dents.

A l'âge de 7 ou 8 ans, toutes les zones permanentes sont apparues dans les zones centrales. A l'âge de 8 ans, tous les secteurs permanents ont émergé et se sont développés.

A l'âge de 9 ans, les canines molaires inférieures permanentes apparaissent tandis que les premières molaires permanentes apparaissent à leur place. A l'âge de 10 ans, les deuxièmes molaires commencent à tomber et les deuxièmes prémolaires permanentes apparaissent à leur place.

A l'âge de 11 ans, les canines supérieures et les secondes molaires néonillaires "tombent" et à leur place se trouvent respectivement les canines supérieures et les deuxièmes prémolaires supérieures.

A l'âge de 12 ans, toutes les jeunes dents sont tombées. Ensuite, les secondes molaires permanentes apparaissent. A 13 ans, il devrait y avoir des dents permanentes dans la bouche. Les deuxièmes molaires supérieures et inférieures permanentes sont les dernières à apparaître avant la sagesse.

S'il y a assez d'espace, la troisième molaire permanente (ou sagesse), apparaît. 

Extrait de Enorion,

Iconographie : La famille Tsarine assassinée au ciel


La Vierge Marie et le Démon (partie 6) : Les apparitions de Garanbandal



Les apparitions de Garabandal offrent peut être la phénoménologie la plus spectaculaire qui soit, à l'occasion d'une manifestation de la Sainte Vierge.

Elles commencèrent en 1961, et les quatre voyantes se crurent d'abord épiées par le démon. Les archanges Gabriel et Raphaël vont apparaître suivis de la Vierge Marie. Les voyants bénéficieront de deux cents extases scientifiquement contrôlées, accompagnées d'événements stupéfiants, chute à genoux sans douleur sur les cailloux, courses à reculons dans la rocaille avec une vélocité extraordinaire, matérialisation d'hostie, etc.

Des films ont été réalisés, et les témoins ont attesté d'une atmosphère surnaturelle fort étrange, qui n'était pas seulement due à une ambiance psychique contagieuse. Curieusement, une voyante va se rétracter, et les messages reçus vont paraître invraisemblables. Comme toujours dans ce genre d'événement, on a l'impression d'un affrontement dans l'invisible entre le Divin et le Diabolique.

A suivre...

Tiré du site aujourd'hui disparu de Mr Kraiplin, de qui j'ai eu la bonne idée d'en conserver des archives papier ! 

dimanche 12 août 2018

De quoi vit l'âme ?


De quoi vit l'âme  animée ? L'âme animée vit de la pureté. Regardez les visages des enfants,
ils sont tous les mêmes..

Moine Siméon du Mont Athos

(Une âme triste n'est pas animée..)

La Vierge Marie et le Démon (partie 5) : Constances observées dans les apparitions mariales



Certains constances sont à remarquer dans les manifestations mariales. Les témoins distinguent bien souvent une "étoffe blanche" (Beauraing), "un sac de farine blanc" (Bernadette à Lourdes), "une masse nébuleuse, indéfinissable" (San Damiano), une "brume légère" (Turzovka). D'ailleurs, bien souvent on parlera d'apparitions de "dames blanches".

Les apparitions s'annoncent souvent par des éclairs, des décharges électriques, des craquements, des crépitements. A Fatima, quand l'apparition s'éloignait, Luccia entendait comme un bruit de feux d'artifice. Elle était aussi témoin de chutes de flocons blancs qui disparaissaient en arrivant au sol. Il faut en tirer la conclusion que les apparitions, d'origine démoniaque ou réellement mariale, sont progressives.

Pendant la vision, un champ électromagnétique s'établit avec une forte prédominance d'ions, ce qui provoque une violente dilatation de l'air, une brusque rafale, des vibrations de fréquence (comme dans la cellule du Padre Pio ?). Ces apparitions seraient régies par des lois inconnues. L'ionisation de l'air, les explosions, les détonations, les boules de feu font penser à des phénomènes plasmatiques. Le docteur Lefébure a de son côté donné des explications qui relèvent de la physiologie et de l'optique avec sa théorie des phosphènes..

A suivre..

Extrait du site aujourd'hui disparu de Mr Kraiplin, de qui j'avais conservé les articles imprimés ! 

Les anges gardiens existent : témoignage du Père Derobert



Le Père Jean Derobert, qui doutait de l'existence de son ange gardien devant le Padre Pio, a reçu de celui-ci des gifles.. et la grâce de voir son ange dans les yeux du saint prêtre.

Extrait de Forum la Nouvelle Jérusalem,


Quel poisson a avalé Jonas ?


Les versions hébraïques et grecques du livre de Jonas, n'indiquent pas expressément que Jonas a été avalé par une baleine, mais qu'il a été avalé par un ketos, qui signifie en grec "grand animal aquatique". Cela pourrait signifier soit une baleine, soit un requin, un monstre marin, ou même une créature marine créée spécifiquement par Dieu pour servir son dessein. Des animaux entiers, gros ou plus gros qu'un homme, ont été trouvés dans l'estomac du cachalot, du requin-baleine, et du requin blanc. Saint Nikodemos le Hagiorite explique dans ses Synaxaristes, les possibilités de ce que les ketos décrits dans le Livre de Jonas pourraient être :

"Par souci de ceux qui aiment apprendre et sont curieux, nous présentons ici des choses sur les ketos. Le ketos était plus grand qu'un bateau, selon Theocles. Selon Aelianus, il était cinq fois plus gros qu'un éléphant. Selon Erastosthenes, sa longueur était de cinquante coudées. Il y avait vingt-cinq brasses, soit cent coudées, selon Nearchus. Et selon Onesikratos, c'était six cents pieds. Orthagoras dit qu'il s'agissait de quatre pléthrons, soit mille pieds de longueur et cinquante de largeur. 

En conséquence, les pères divins qui ont suivi ces hommes d'autrefois, ont donné une stature extrême aux ketos. Basile le Grand a dit que les ketos étaient comme une grande montagne dans la magnitude de son corps, et ils ressemblent à des îles (Hexaemeron, Hom. 7). Quand Ambrose dit que les ketos nagent sur les vagues, il pense qu'il s'agit d'une île et d'une haute montagne qui atteint le ciel avec le bord de son nombril. Eustathios d'Antioche, dans son Hexaemeron, dit qu'un ketos, appelé aspidochelone, est si gros qu'il semble aux marins comme s'il s'agissait d'une île. 

Même les modernes disent qu'à Santonia, une ville de France située dans l'océan britannique, un ketos a été capturé avec cent vingt pattes, selon Scaliger. Et selon Ziegler, dans la mer Baltique, il y en avait un autre de cent coudées. Ce sont parmi les nombreuses cétoses dont on nous dit qu'elles ont été capturées, autrement appelées les baleines. 

Nous voyons donc que les écrivains anciens et modernes, ayant des esprits scientifiques, certains ayant beaucoup d'expérience en mer, ont décrit les ketos comme quelque chose de beaucoup plus grand qu'une créature marine ou une baleine contemporaine. Cela laisse la possibilité qu'une créature aquatique ait existé beaucoup plus grande au cours des derniers milliers, voire quelques centaines d'années, qui est plus grande que quelque chose comme un requin-baleine qui peut atteindre jusqu'à cinquante ou quinze mètres (voir photo ci-dessous). 



Extrait de Daimonologia,





samedi 11 août 2018

La Vierge Marie et le Démon (partie 4) : Apparitions de Campitello en Corse et Heroldsbach en Bavière



Au début du siècle, la "Revue du Monde Invisible", dirigée par Monseigneur Méric, publiera de nombreux articles sur les apparitions de Campitello en Corse (du 24 juin au 15 août 1900). Dans ce cas encore, les phénomènes sont des plus bizarres. On pourrait penser à des interventions diaboliques.

Les voyants tombent en syncope. Ils sont envahis par une sueur glaciale. Ils s'écrient "la voilà, la voilà", en parlant de la Vierge Marie, bredouillent des propos inintelligibles, connaissent des convulsions, des accès de fièvres, se livrent à des acrobaties physiquement impossibles, puis tombent comme foudroyés. Pour les autorités ecclésiastiques du lieu, il s'agit de phénomènes démoniaques.

En 1949, le Vatican reconnut l'authenticité des apparitions de Banneux qui s'étaient déroulées en 1933. Par contre la même année des apparitions qui furent en apparence inspirées par le démon, se produisirent. Elles entraînèrent une réaction assez brutale des autorités ecclésiastiques. Il s'agit des apparitions d'Heroldsbach en Bavière. Trois enfants en furent témoins, puis le cercle des voyants ne cessa de s'agrandir. Les visions devinrent également fort variées : la Vierge, les anges, l'enfant Jésus, Saint Joseph, etc.. Un prêtre, le curé Gailer, a témoigné : "Le soleil fonça sur nous en grésillant fortement. J'y distinguai une couronne de rose. Nous étions cinq prêtres au sommet de la colline. J'attesterai ces faits jusqu'à mon dernier souffle".

Pourtant, l'enquête de médecins catholiques se révéla accablante. Le procès verbal suggère qu'il y eut au départ une expérience mystique authentique qui aurait dégénéré en intervention diabolique. Les messages incitaient à la révolte contre l'Eglise, des défunts se manifestaient restituant des souvenirs des atrocités commises pendant la guerre, et les voyants furent promus à des fonctions de lecture dans les consciences. Le Saint Office réagit très vite, menaçant les prêtres qui soutenaient le caractère divin de ces apparitions des plus graves sanctions.

A suivre..

Extrait du site aujourd'hui disparu de Monsieur Kraiplin, de qui j'avais conservé les articles, fort bien m'en a pris..

jeudi 9 août 2018

La Vierge Marie et le Démon, partie 3 : Tilly sur Seules



A Tilly sur Seules, en Normandie, lieu de naissance du prophète Vintras, d'étranges événements survinrent de 1896 à 1899. Le 18 mars 1896, une soixantaine de fillettes sortant d'une école aperçurent une grande clarté venue du sud est et au milieu de cette clarté d'une blancheur éblouissante, la silhouette de la Vierge Marie.


Le caractère éblouissant d'une apparition est suspect, car d'ordinaire, la Vierge apparaît dans une lumière douce. L'apparition attestée par des religieuses fut visible pendant une heure. Le 19 avril, on compta 16 000 pèlerins.

Le 25 avril, une jeune fille, Marie Martel, fut à son tour favorisée d'une apparition. L'abbé J F. Villepelée lui a consacré plusieurs ouvrages. Marie Martel aura la vision d'une basilique magnifique, d'une douceur éclatante composée de tours, de tourelles, de clochetons gracieux et majestueux à l'infini. Des messages sembleront lui suggérer que le sanctuaire de Tilly supplantera celui de Lourdes. C'est très étonnant, car dans ses messages jamais la Vierge ne fait allusion à son apparition dans un autre lieu.

Les événements les plus déroutants vont alors se dérouler. Trois cents témoins vont apercevoir la Vierge souriante et bénissant sur fond d'azur. Un climat d'hystérie collective va s'instaurer dont témoignent les postures scandaleuses adoptées par certaines voyantes en extase. Les visions vont devenir effrayantes : fantômes hideux, boules de feu, personnages mystérieux et terrifiants. Dans son ouvrage sur les apparitions mariales, Yves Chiron nous dit que certains partisans de l'origine divine des phénomènes commencèrent à y voir des manifestations diaboliques.

Dans un ouvrage intitulé "Autour des apparitions de Tilly sur Seules" (1896), l'Abbé Gombault soulignait très judicieusement que "partout ou se montrer le préternaturel divin, on est presque assuré que le préternaturel diabolique fera son apparition." Cette phrase peut expliquer bien des phénomènes déroutants survenant par exemple à Medjugorje. Elle rappelle aussi la phrase bien connue de Saint Paul, selon qui Satan se déguise parfois en archange de lumière.

A suivre...

Mlle merci à Mr Kraiplin, pour ce texte tiré de son site aujourd'hui disparu... 

mercredi 8 août 2018

Gabriele Amorth et la guerre en Syrie

Image extraite de "Catholicityblog.com"


Gabriele Amorth et la guerre en Syrie : prier pour la paix

La guerre en Syrie a profondément marqué le Moyen-Orient et provoqué d'immenses souffrances parmi les populations civiles. Dans ce contexte, le père Gabriele Amorth, célèbre prêtre exorciste italien, avait pris publiquement position en faveur de la paix et contre une nouvelle intervention militaire.

Ses paroles, rapportées en 2018 par Mystique Orthodoxe, prennent la forme d'un appel spirituel : face à la violence et à la menace de la guerre, le chrétien ne doit pas seulement regarder les événements avec inquiétude, mais aussi prier pour la paix.

« Dieu est un Dieu de paix »

Selon les propos rapportés dans l'article, le père Amorth déclarait que Dieu veut la paix, l'amour entre les hommes, la solidarité et l'aide aux plus pauvres.

À l'inverse, il associait la guerre et la destruction à l'action du mal.

Cette manière de parler correspondait profondément à sa vision spirituelle. Pour lui, le combat contre le mal ne devait pas être recherché dans la violence, mais dans la foi, la prière et la conversion.

Dans une autre interview, Amorth expliquait d'ailleurs que son ministère d'exorciste l'avait conduit à accorder une grande importance à la prière et à la confiance en Dieu.

« Pas de bombes pour contrer les bombes »

L'un des messages les plus marquants rapportés par l'article est celui-ci : face aux bombes, il ne faut pas répondre simplement par davantage de bombes.

Le père Amorth évoquait alors la journée de jeûne et de prière pour la Syrie et pour la paix dans le monde appelée par le pape François en 2013.

Pour lui, cette prière commune représentait une autre manière de lutter contre le mal : non pas en ajoutant de la violence à la violence, mais en demandant à Dieu d'ouvrir un chemin vers la paix.

Cette conviction rejoint une idée profondément chrétienne : la prière n'est pas une fuite devant les événements du monde. Elle peut être une manière de confier à Dieu les victimes, les responsables, les familles séparées et tous ceux qui souffrent.

La guerre laisse toujours des blessures

Dans l'article original, le père Amorth affirmait également que l'intervention militaire envisagée à l'époque ne permettrait pas, selon lui, de résoudre la crise syrienne.

Il condamnait plus largement les systèmes fondés sur la violence.

Il faut replacer ces déclarations dans leur contexte : elles remontent à 2013, alors que la guerre civile syrienne durait depuis plus de deux ans. L'article de Mystique Orthodoxe a ensuite repris ces propos en 2018.

Certaines affirmations géopolitiques présentes dans l'article original relevaient toutefois du contexte et des analyses de l'époque. Elles ne doivent pas être présentées aujourd'hui comme des faits établis sans vérification.

Le chrétien face à la guerre

La parole du père Amorth peut surtout être retenue comme une invitation à ne pas devenir indifférent devant la souffrance.

Lorsque des peuples sont plongés dans la guerre, le chrétien peut prier pour les victimes, pour les personnes déplacées, pour les enfants, pour les familles et même pour ceux qui prennent les décisions.

Il peut également demander à Dieu de toucher les cœurs et d'empêcher que la haine et la vengeance deviennent plus fortes que le désir de paix.

Le Christ proclame :

« Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. »
Matthieu 5, 9

Être artisan de paix ne signifie pas fermer les yeux sur le mal. Cela signifie refuser que la violence devienne la seule réponse possible.

La paix commence aussi dans le cœur

La guerre entre les peuples nous rappelle également les combats qui existent dans le cœur humain.

La colère, la haine, le désir de vengeance et le mépris peuvent sembler beaucoup plus petits qu'une guerre, mais ils participent eux aussi à la division entre les hommes.

C'est pourquoi la prière pour la paix dans le monde commence aussi par une prière pour notre propre cœur.

Seigneur, donne-nous Ta paix.

Donne la paix aux peuples éprouvés par la guerre.

Console ceux qui ont perdu un proche.

Protège les innocents et les enfants.

Donne aux responsables la sagesse nécessaire pour rechercher des solutions qui épargnent des vies.

Et apprends-nous, dans notre propre vie, à ne pas répondre au mal par le mal.

Car la paix véritable ne peut être construite uniquement par les hommes : elle doit aussi être demandée à Dieu.

Prière pour la paix

Seigneur Jésus-Christ,

Toi qui es venu apporter la paix au monde,
regarde ceux qui souffrent de la guerre.

Protège les innocents,
console les familles endeuillées,
soutiens ceux qui ont tout perdu
et ouvre un chemin de réconciliation.

Éloigne des hommes la haine,
la vengeance et la violence.

Donne aux peuples de rechercher la paix
et aux responsables de prendre des décisions qui protègent la vie humaine.

Et fais de nous, là où nous sommes,
des artisans de paix.

« Seigneur, fais de moi un instrument de Ta paix. »

Amen.

Source et travail de réécriture

Article original : Mystique Orthodoxe, « Gabriele Amorth et la guerre en Syrie », publié le 8 août 2018.

Les propos attribués au père Gabriele Amorth sont rapportés dans l'article original comme datant du contexte de la crise syrienne de 2013, notamment autour de l'appel du pape François à une journée de jeûne et de prière pour la paix en Syrie.

Pour mieux contextualiser la figure du père Amorth, des entretiens publiés de son vivant le présentent comme un prêtre consacré au ministère d'exorciste et accordant une place centrale à la prière, à la foi et à la confiance en Jésus-Christ.

Cette version est une réécriture et un développement spirituel en 2026 de l'article original. Les propos géopolitiques sont conservés comme des déclarations attribuées au père Amorth et replacés dans leur contexte, plutôt que présentés comme des faits actuels.

mardi 7 août 2018

La Vierge Marie et le Démon, partie 2 : Les apparitions à Lourdes


La Vierge Marie et le démon : le discernement autour des apparitions de Lourdes

Les apparitions de Lourdes occupent une place particulière dans l’histoire chrétienne. Entre le 11 février et le 16 juillet 1858, Bernadette Soubirous, alors âgée de quatorze ans, affirme avoir vu une « Dame » à la grotte de Massabielle. Au total, elle rapportera dix-huit apparitions.

Mais autour de ces événements se produisirent également d’autres phénomènes et d’autres témoignages. Certains furent difficiles à comprendre et suscitèrent des interrogations. C’est précisément là que se pose la question du discernement spirituel.

Lourdes : une histoire qui demande du discernement

Lorsque Bernadette commence à se rendre à la grotte, elle n’est pas immédiatement crue par tout le monde.

Des personnes viennent l’observer, l’interroger et parfois l'imiter. D'autres affirment elles aussi avoir vu quelque chose à la grotte.

On évoque notamment plusieurs jeunes filles qui prétendaient avoir bénéficié de visions. Certaines manifestations décrites dans les témoignages étaient accompagnées de crises, de pleurs, d'agitation ou de comportements difficiles à expliquer.

Il faut cependant être prudent : constater qu'un phénomène est étrange ne permet pas, à lui seul, d'affirmer qu'il est d'origine démoniaque.

Dans la tradition chrétienne, le discernement consiste justement à ne pas accepter automatiquement toute manifestation extraordinaire comme venant de Dieu.

Une apparition ne se juge pas seulement à son caractère spectaculaire

Le spectaculaire peut facilement attirer l'attention.

Une lumière extraordinaire, une extase, une manifestation physique ou un phénomène inexplicable peuvent impressionner les foules. Pourtant, ce n'est pas nécessairement dans l'extraordinaire que se trouve la preuve de la présence de Dieu.

Le véritable discernement regarde aussi les fruits. Que produit le phénomène dans le cœur de ceux qui le vivent ?

Conduit-il à la prière, à l'humilité, au repentir et à l'amour de Dieu ?

Ou bien produit-il principalement la peur, l'orgueil, la confusion, la recherche du sensationnel et l'obsession du merveilleux ?

Cette question demeure essentielle dans toute vie spirituelle.

Bernadette et la simplicité du message de Lourdes

Ce qui frappe dans le récit de Bernadette, c'est finalement la simplicité du message qui lui est transmis.

La Dame lui demande notamment de prier pour les pécheurs et de faire pénitence. Le 25 février, Bernadette découvre également une source dans la grotte. Plus tard, lors de la seizième apparition, le 25 mars 1858, la Dame lui révèle : « Je suis l'Immaculée Conception. »

Le message n'est donc pas centré sur la recherche de phénomènes extraordinaires.

Il ramène à Dieu. Il appelle à la prière, à la conversion et à la confiance.

C'est également après une enquête de plusieurs années que l'évêque de Tarbes reconnut officiellement les apparitions le 18 janvier 1862.

Le combat spirituel demande de ne pas céder à la peur

Parler du démon dans la vie chrétienne ne doit pas conduire à vivre dans la peur.

Le chrétien sait que le mal existe, mais il sait surtout que le Christ est victorieux.

La présence du démon ne doit donc jamais devenir une obsession. La meilleure protection du chrétien n'est pas la curiosité pour les phénomènes occultes ou extraordinaires, mais une vie enracinée dans le Christ : prière, Évangile, sacrements, repentance et charité.

La Vierge Marie elle-même ne conduit jamais le chrétien loin de son Fils. Elle conduit vers Jésus.

Le véritable signe : revenir au Christ

L'histoire de Lourdes nous rappelle ainsi une chose importante : il faut savoir distinguer la foi véritable de la recherche du merveilleux.

Même lorsqu'un phénomène paraît surnaturel, le chrétien est appelé au discernement.

Il ne s'agit pas de tout accepter. Il ne s'agit pas non plus de tout rejeter.

Il s'agit de regarder les fruits, de rester attaché à l'Évangile et de demander à Dieu la sagesse.

À Lourdes, le message transmis par Bernadette demeure profondément simple : prier, faire pénitence et se tourner vers Dieu.

Et c'est peut-être là le meilleur critère de discernement : ce qui vient véritablement de Dieu conduit l'homme vers le Christ, vers la vérité, vers l'humilité et vers l'amour.

La Vierge Marie, mère qui conduit au Christ

Pour le chrétien orthodoxe comme pour l'ensemble de la tradition chrétienne, la Mère de Dieu n'est jamais une fin en elle-même.

Elle est celle qui a donné chair au Verbe. Elle est celle qui montre le Christ.

Son rôle maternel ne consiste pas à attirer l'homme vers elle pour l'éloigner de Dieu, mais à l'accompagner vers son Fils.

C'est pourquoi, face à tout phénomène religieux extraordinaire, la question essentielle demeure toujours la même :

Est-ce que cela nous rapproche véritablement de Jésus-Christ ?

Si notre cœur devient plus humble, plus charitable, plus fidèle à l'Évangile et plus attaché à la prière, alors nous avançons sur un chemin spirituellement fécond.

Une prière pour demander le discernement

Seigneur Jésus-Christ,
donne-nous un cœur humble et attentif.

Préserve-nous de l'illusion, de la peur et de la recherche du sensationnel.

Apprends-nous à reconnaître ce qui vient de Toi et à nous détourner de tout ce qui nous éloigne de Ta lumière.

Par les prières de Ta Très Sainte Mère,
la Toute-Sainte Vierge Marie,
conduis-nous toujours vers Toi.

Donne-nous la paix, la sagesse et le discernement.

Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de nous et sauve-nous.
Amen.

Source et travail de réécriture

Article original : Mystique Orthodoxe, « La Vierge Marie et le Démon, partie 2 : Les apparitions à Lourdes », publié le 7 août 2018.

Pour les éléments historiques concernant les apparitions de Lourdes, cette réécriture s'appuie également sur la documentation du Sanctuaire de Lourdes et sur les sources ecclésiales relatives aux dix-huit apparitions de 1858.

Remarque : les interprétations de certains phénomènes comme étant « démoniaques » appartiennent au récit et à l'interprétation de la source originale. Elles ne sont pas présentées ici comme des faits historiquement établis.

dimanche 5 août 2018

16 habitudes pour être heureux !

La Vierge Marie et le démon, considérations métaphysiques



La Vierge Marie joue un rôle très important dans les églises catholiques et orthodoxes, en tant que médiatrice et chair virginale dans laquelle le Christ s'est incarné. Elle est incluse de toute éternité dans la détermination du Christ. On peut même dire qu'assimilée à la sagesse (Sophia), elle accompagne Dieu dans l'acte créateur. La Sagesse indifférenciée apparaît la première. La Sagesse, ou encore la Sophia, est la réceptivité divine qui permet au Père de concevoir et d'engendrer le Logos.

En effet, ce qui se manifeste dans le temps, ce qui est créé, n'a jamais été dans le néant, puisque le néant n'existe pas, mais est contenu de toute éternité dans l'intellect divin. La Sagesse n'est donc pas un concept mais une réalité spirituelle, un degré de perfection qui est précisément antagoniste à l'univers démoniaque.

Cette sagesse s'est manifestée un jour en Israël, selon la parole de l'Ecclésiaste (24, 13) : habite en Jacob, aie ton héritage en Israël. C'est pourquoi la Vierge choisie pour enfanter le créateur en terre sainte est appelée : Siège de la Sagesse. Lorsque la Vierge a été conçue, Dieu l'a préservée de la tâche originelle afin qu'Elle puisse fournir au Verbe incarné une demeure digne de Lui, intacte de tout péché.

La Vierge est donc immunisée contre la griffe du diable. De ce mystère, découle celui de l'Assomption qui implique que le corps de la Vierge non souillé échappe à la corruption du tombeau. Le corps de la Vierge est transmué et passe à l'état de corps glorieux.

Prototype de la créature parfaite, Marie devient ainsi la Reine des Anges. Elle récapitule en elle tous les états angéliques, aussi est-elle souvent représentée sur un pilier qui symbolise l'échelle apparue à Jacob lors de la vision de Béthel. En cela, elle doit être particulièrement invoquée dans le combat contre le démon, et nous reproduisons ci-dessous la prière "Auguste Mère de Dieu".

Le 13 janvier 1863, la Sainte Vierge communiqua à une âme privilégiée cette prière qui fut diffusée par le Père Cestac :

"Auguste Reine des Cieux, et maîtresse des anges, vous qui avez reçu de Dieu le pouvoir et la mission d'écraser la tête de Satan, nous vous le demandons humblement, envoyez les légions célestes pour que sous vos ordres, elles poursuivent les démons, les combattent partout, répriment leur audace et les refoulent dans l'abîme.
Qui est comme Dieu ?
Ô bonne et tendre Mère, vous serez toujours notre amour et notre espérance.
Ô divine Mère, envoyez les saints anges pour me défendre et repousser loin de moi le cruel ennemi. Saints anges et archanges, défendez nous, gardez nous ! "

Merci à Monsieur Kraiplin et son ancien site internet, aujourd'hui disparu, mais jamais eu la bonne idée d'en conserver les textes sur papier !