A propos de la jeunesse russe, avec la douleur dans le coeur

Dans la Russie d'aujourd'hui, il est devenu à la mode de déclarer des slogans à l'appui de la jeunesse moderne à travers diverses organisations et partis sociaux et politiques, et en parler comme base pour notre existence future. 

Évidemment, ce sont les jeunes qui fournissent l'avenir de la Russie, selon la direction morale et spirituelle que prendra la partie intellectuellement douée de la jeunesse russe.

Examinons donc cet élément de la jeune élite intelligente. À quoi ressemble l'étudiant russe moyen moderne ? L'élève dont la vision de la vie se forme et qui se trouve dans un environnement idéologiquement pluraliste, dans le pays qui n'a même pas d'idéologie d'un seul État.

Certes, les réponses à la plupart des questions fondamentales peuvent être trouvées dans le christianisme, mais le christianisme moderne est mis dans les conditions de la civilisation des loisirs, où les gens mettent «le pain et les cirques» en premier lieu, puis viennent la famille, la patrie, Dieu. Il n'est pas surprenant que nous rencontrons souvent des gens qui donnent des phrases comme «Je suis athée, mais je suis russe, c'est-à-dire un orthodoxe». Ou l'inverse: «Je suis orthodoxe, mais en fait athée».

Selon les normes de la «nouvelle pensée», un chrétien ne devrait pas répondre à la critique du christianisme et ne devrait pas avoir d'attachement cordial aux symboles et sanctuaires de sa coutume ; Donc, si l'on évalue l'élève d'aujourd'hui sur un séminaire dans une institution laïque, par exemple: «La pédagogie chrétienne n'est pas une science, et il ne peut y avoir une telle science par définition, jamais et jamais», il devrait l'avaler et répondre silencieusement, Et même s'il essaie de s'opposer, on lui dit encore approximativement ce qui suit: «Regardez plus en détail !"

Une personne de convictions religieuses qui n'est pas prête à les changer avec toutes les dernières émissions,  est considérée comme une menace pour l'ordre public. Est-il possible pour un chrétien dans de telles conditions de mener un dialogue égal avec le monde qui l'entoure?

Le conflit entre les idées chrétiennes et la société laïque est évident. NA Narochnitskaya dans son célèbre travail «La Russie et les Russes dans l'histoire du monde» marque assez bien les profanations des plus grands thèmes religieux et philosophiques de la science laïque. «La ségrégation, le manque de connaissance et le snobisme mutuel sont encore des caractéristiques des relations entre les sciences laïques et religieuses, qui se développent dans l'Académie des sciences et dans les institutions théologiques et orthodoxes supérieures ou encore les cours de l'histoire russe et mondiale, les tendances philosophiques et la culture".

Il convient de noter que dans toute faculté de sciences humaines, même dans une institution laïque, un étudiant a le droit de choisir un cours spécialisé dans les bases de, disons, la culture ou la philosophie orthodoxe, etc., mais la plupart des jeunes ne le font pas. Ils pensent même à s'appuyer sur leur petit cerveau, parce qu'ils considèrent les problèmes religieux comme quelque chose qui est abstrait de la vie. Et ce dont ils ont besoin de la vie, c'est simplement «le pain et les cirques» (ce sont exactement les exigences avancées par les soldats non éclairés dans les temps anciens). Fondamentalement, notre jeune élite intellectuelle a le seul besoin de divertissements et de divers plaisirs.

Ce n'est pas par ouï-dire que l'auteur connaît une telle position d'«étudiants progressistes» - il a lui-même étudié dans un établissement d'enseignement supérieur connu de Moscou où les étudiants de la Faculté d'histoire ont des intérêts vitaux assez spécifiques.

Malheureusement, la plupart des étudiants ne veulent plus que leur vie soit en plein essor. À l'âge de 22 ans, un étudiant diplômé est déjà un navire épuisé, fatigué, cassé, expérimenté dans beaucoup de choses dans cette vie et conscient principalement de ses côtés sombres. Il est rare que vous rencontriez un jeune homme chaste ou une fille qui s'est tenue dans la pureté et l'innocence. Et nous devons y faire face et, en même temps, reconnaître le déclin moral général à tous égards de la vie des étudiants.

La science est hors de la mode aujourd'hui ! Mais de nouveaux hobbies sont apparus : dans l'environnement des étudiants, on peut découvrir tout mal, faire l'expérience de tout plaisir sensuel, jusqu'à la sodomie et la toxicomanie. En effet, l'étudiant vit le temps qui remplit les idéaux de l'utopie socialiste déclaré au début du 19 ^e s. par Fourier: «Ces citoyens sont plus utiles aux mécanismes sociaux qui ont plus de penchant pour les plaisirs sophistiqués et qui sans hésiter se livrent à la satisfaction de leurs passions. Dans les sociétés avec une forme de gouvernement combinée, la chose la plus utile pour la victoire de la vérité est l'amour de l'affluence. "Le Fourier socialiste a enseigné à ses adhérents:" Profitez du moment ... Évitez toute union conjugale ou autre qui ne donne pas satisfaction à vos passions immédiatement .      Pourquoi devriez-vous travailler pour le bien commun ? Tout l'ordre de la forme combinée du gouvernement sera une opposition directe à nos compétences humaines et obligera les gens à encourager tout ce que nous nommons le mal "(Théorie des quatre mouvements et destinées générales", "Théorie de l'unité universelle").

Il y a une impression que les personnes qui étudient autour de vous sont des «sauvages civilisés» qui connaissent plus ou moins les bases de leur spécialité, parlent au moins une langue étrangère, savent comment travailler sur ordinateur, mais se sont transformées en sauvages.

Le prochain problème qui est probablement le principal pour les étudiants est de boire. Permettez-moi de donner un exemple : lorsque, au début de cette année académique, ma voisine, une femme très intelligente, m'a appelé à la maison et s'est plainte de son petit-fils, un étudiant de deuxième année qui ne s'est pas présenté à l'institut, et qu'il séchait les cours de séminaires et conférences. Je devais la consoler en disant que c'est une situation normale pour un étudiant de deuxième année. "Ne vous inquiétez pas,  je pense que cela est temporaire, car on a remarqué que beaucoup d'étudiants boivent souvent au cours de leurs études." Comprenant que de tels mots ne convainquent pas ma voisine, je lui ai conseillé de partager son chagrin avec un prêtre expérimenté.

 Bien sûr, ce n'est pas seulement le problème des étudiants - c'est un problème de toute l'échelle russe, y compris les professeurs. 

De nombreux étudiants et étudiantes de troisième cycle pensent que, dans notre pays, une politique spéciale est menée qui vise à éteindre les jeunes russes potentiels. Comme si la seule chose dont le gouvernement a besoin, c'est que certaines personnes indiscriminées règnent, tandis que des esprits jeunes et créatifs talentueux et dévoués se trouvent quelque part loin de leur patrie travaillant pour l'Oncle Sam. Et nous aurons cette impression jusqu'à ce que les autorités exécutives en Russie annoncent leur politique claire sur la question des jeunes russes.

Pour aujourd'hui, le gouvernement doit définir et, ce qui est le principal, annoncer publiquement ses démarches à l'appui des étudiants russes.

Extrait de http://www.pravoslavie.ru/english/7183.htm

Vadim Venediktov

Historien de l'Université de pédagogie de l'État de Moscou

21/10/2004

Sur la pensée positive

Récemment, des psychologues canadiens ont publié une étude dans "Psychological Science". Aujourd'hui, lorsque nous répétons des déclarations positives comme "Je suis une personne aimable", ou "Je vais réussir", cela rend certaines personnes mal à l'aises au lieu d'élever l'estime de soi. Ils disent que certains mantras peuvent se révéler utiles dans le contexte de la thérapie, mais quand ils sont répétés trop souvent, ils ont tendance à aggraver les choses plutôt qu'aller mieux, tout simplement parce que cela va rarement changer les circonstances hors de notre contrôle, que nous avons du mal à maîtriser.

Dans la société d'aujourd'hui, il y a des moyens de penser positifs, pour amener à l'affirmation. L'affirmation de soi, cependant, si elle peut être un moyen vers le succès dans un système capitaliste qui vise à l'acquisition de la richesse, ou même être utilisé comme un moyen d'être plus confiant dans des situations sociales, est une attitude égocentrique que construit une forme négative de l'estime de soi qui provoque des dommages plus psychologiques que la guérison. L'étude menée par les psychologues canadiens semble l'affirmer.

De mon expérience personnelle, j'ai passé cinq ans à travailler comme vendeur dans diverses entreprises. Mes gestionnaires nous encourageaient à écouter des CD sur la construction d'une attitude positive pour le succès, et comment cette attitude affecte la richesse que vous faites et le succès global que vous avez dans la vie. Au cours des réunions de vente, nous avions étudier auparavant l'auto-affirmation conviviale, telle que "Comment se faire des amis", de Dale Carnagie, et Think and Grow de Vincent Peale. Dans l'entreprise, j'avais mes citations quotidiennes sur mon  BlackBerry, à partir de ces auteurs, et les diverses méthodes qui contribuent à atteindre le succès dans la vie, et d'éviter l'échec, en prenant par exemple de grands hommes et femmes qui avaient réussi. Cela était destiné à nous inspirer à faire de même.

Est-ce que ce genre de choses fonctionnent pour donner un succès matériel aux gens ? Oui, je crois que cela peut aider. Mais j'ai remarqué que les gens qui avaient pris ces choses à coeur étaient à leur tour plus agressifs, arrogants, plus égoïstes et égocentriques que les autres personnes. La chose la plus importante dans leur vie était l'argent et le succès, et ils ont cru que la cupidité était bonne, parce que leurs propres intérêts étaient la chose la plus importante dans la vie, souvent au détriment des autres. Ils sont devenus tellement convaincus dans leur tête qu'ils étaient absolument aveuglés par la réussite, qu'ils feraient à peu près tout pour l'acquérir. L'affirmation de soi qu'ils ont appris, était égocentrique, égoïste, et cela au détriment des autres. Ne vous méprenez pas, ils étaient tous très gentils et amicaux lorsqu'ils n'étaient pas commerciaux, mais lorsqu'ils étaient en face d'un client, ils se transformaient en des personnes les plus désespérées et avides que je connaissais. En réalité, leur propre intérêt était de faire de l'argent.

Quand on m'a interviewé pour des emplois de vente, quand on m'a demandé pourquoi je voulais faire des ventes, et si je ne répondais pas que je voulais faire autant d'argent que nécessaire, je n'aurais probablement pas obtenu le poste. Ils font ces choses parce qu'ils veulent que ces méthodes fonctionnent, et sans ces méthodes, il y a peu ou peu d'espoir que les quotas soient satisfaits, et donc de conserver leur emploi. En conséquence, sur une période de cinq ans, j'ai eu cinq emplois de ventes différents, non pas parce que je ne pouvais pas le faire, mais parce que je ne voulais plus le faire et garder espoir en quelque chose de mieux. La méthode nécessaire pour réussir et contribuer à la croissance des entreprises dans un secteur hautement concurrentiel exige presque toujours un être égoïste et cupide. Lorsque vous vendez quelque chose aux gens qu'ils n'ont pas besoin, il faut les convaincre qu'ils en ont besoin.

Travailler dans la vente m'a aidé à apprendre beaucoup de choses sur la vie. Succès dans la vie, la façon mondaine, c'est souvent un miroir de la même manière que je l'ai décris ci-dessus. Dans cette méthode, il y aura soit des gagnants soit des perdants, mais tout le monde ne peut pas gagner, car elle est conçu pour surmonter la concurrence. Seuls les meilleurs qui suivent cette méthode de succès peuvent réussir, à moins que l'on ait un talent unique. Les perdants finissent par envier les gagnants, et deviennent gagnants en pensant qu'ils sont gagnants à devenir gagnants. Parfois, cela est un succès, ou non.

Certaines personnes croient que la pensée positive est la différence entre être heureux avec un sourire et un sentiment de tristesse avec un froncement de sourcils. Ils ne se soucient pas de la richesse matérielle, ou du moins ce qu'ils disent, mais tout ce qu'ils veulent est d'être heureux. Dans ce cas, ce qui doit être examiné est la façon dont ils définissent le bonheur dans leurs esprits. Habituellement, si ce n'est matériel, c'est quelque chose d'existentiel. Dans ce cas, répéter des mots pour le développement de l'affirmation de soi, ne vas pas aider, mais exige quelque chose de plus profond, qui peut donner un sens à leur vie. Les gens qui pratiquent les méthodes populaires de la pensée positive, voulant créer le bonheur et le succès si nous croyons que nous pouvons le projeter dans nos vies, va inviter seulement à une plus grande déception, et ils tourneront en rond à la recherche de nouveaux moyens, meilleurs, pour se sentir mieux.

Cependant, il est une autre forme de pensée positive qui est saine et chrétienne. Comme chrétiens, nous sommes encouragés à avoir une attitude positive et optimiste de la vie, pour voir le bien chez les autres plutôt qu'être mauvais et négatif, et de glorifier et remercier Dieu pour tout ce qu'il y a de positif ou de négatif dans nos vies. Cette pensée positive décourage l'arrogance et l'égocentrisme de l'affirmation de soi, et cultive en nous l'humilité, la compassion, l'amour et d'autres vertus. Elle nous aide à penser au-delà de nous-mêmes, que ce soit pour la gloire de Dieu ou pour aider notre prochain. Bien que l'affirmation de soi sert le Dieu Mammon, l'humilité et l'amour désintéressé serve le vrai Dieu. C'est pour cette raison que Elder Paisios l'Athonite a toujours enseigné la nécessité pour les chrétiens d'être des penseurs positifs, de ne voir que les bonnes choses dans la vie, et être aveugle à tous les maux. Il enseignait : "Nous devons avoir des pensées positives, sinon aucun des pères spirituels, pas même les Saints, ne pourrons nous aider". Je vous encourage tous à lire sa biographie et les écrits, et de voir les nombreuses illustrations de ce qu'il a fait avec cela.. "Ceci est notre objectif" disait-il, "de soumettre totalement notre esprit à la grâce de Dieu. La seule chose que le Christ nous demande est notre humilité. Le reste est pris en charge par sa grâce". Les conséquences de ne pas avoir des pensées positives, enseignait l'Ancien, sont les problèmes psychologiques. Il disait : "Quand notre âme vit négligemment sans regarder sur ses pensées, elle sera par conséquent remplie avec des pensées sales et trompeuses. En conséquence, les gens commencent à développer des problèmes psychologiques qui s'accumulent progressivement".

En fin de compte, nous devons remettre à la grâce de Dieu pour gouverner chaque partie de nos vies et de nos pensées. Elder Paisios élabora en ce sujet, en disant : "Presque tous, nous considérons nos pensées comme simples et naturelles. Donc, nous nous appuyons spontanément sur elles. Au contraire, nous devrions y avoir confiance, ni les accepter. Nous ne devons pas avoir de pensées dans notre esprit ou notre coeur, ni positives, ni celles qui sont négatives, car cet espace à l'intérieur n'appartient qu'à la grâce de Dieu. Nous sommes obligés de garder notre coeur pur, non seulement de pensées diverses, mais aussi de la barbotine insaisissable de l'esprit. Nous pouvons atteindre cet objectif, en aimant ardemment le Christ, et sans hésitation en ayant confiance en Lui. En conséquence, nous nous humilions, et la grâce divine, naturellement, sera ranimé à l'intérieur de nous, car elle est uniquement accordée aux humbles. "Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles "Pierre, 5, 5).

C'est pourquoi, en tant que chrétiens, nous sommes appelés à prier sans cesse, en remplissant nos pensées avec le nom du Christ, et une attitude humble, incarnée dans la prière "Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi". Ceci est le mantra chrétien qui peut nous aider à vraiment réussir dans la vertu, et dans notre amour pour Dieu et l'humanité. Il peut être utile dans les affaires aussi bien si elle se fait fidèlement, mais cela sera difficile pour ceux qui supervisent le succès. Pourtant, en tant que chrétiens, nous sommes appelés à être couronnés de succès dans une vie selon le Christ, même au détriment de la réussite mondaine si besoin est. Mais nous sommes également assurés que Dieu accomplira tous nos besoins, si nous sommes fidèles à Lui.

Extrait de Mystagogy,

de John Sanidoupolos, 

http://www.johnsanidopoulos.com/2009/07/on-positive-thinking.html

Cinq changements que vous verrez si vous arrêtez de teinturer vos ongles

Beaucoup de femmes aujourd'hui utilisent le vernis à ongles pour la manucure et avoir ainsi une apparence plus élégante, faisant des ongles impressionnants artistiquement, en fonction des tendances de la mode chaque saison.

L'atelier de peinture sur vos ongles, n'est pas aussi bon pour la santé que cela. Si vous vous souciez de votre santé, vous devriez leur donner un peu de temps entre deux coups de pinceau pour "respirer".

Voici la liste des effets indésirables qui peuvent être obtenus, si vous vous teintez les ongles en permanence :

1. Vous aurez des ongles forts, car les ongles comme vos cheveux, ont de la kératine, et en mettant du vernis à ongles dessus, vous allez casser vos ongles, les éplucher, et rendre la surface rugueuse.

2. Les ongles ont le teint jaune : Parce que les constituants chimiques que nous mettons sur nos ongles, rendent les ongles jaunes. Mais la vérité est qu'il faut laisser reposer les ongles une semaine, et vous commencerez à voir alors une amélioration de leur couleur.

3. Les ongles ont des tâches blanches : L'utilisation fréquente du vernis à ongles peut entraîner des tâches blanches et ainsi avoir une surface inégale. Les ongles auront ainsi une meilleure santé.

4. Evitez les produits chimiques : La raison pour laquelle les femmes enceintes devraient éviter la peinture si souvent, c'est parce que la plupart des peintures contiennent un cocktail d'ingrédients chimiques associés à des fausses couches, malformations congénitales, même le cancer et des maladies pulmonaires. Donc, plus vous évitez les produits chimiques, plus vous aurez une meilleure santé.

5. Vous aurez une meilleure santé : Saviez-vous que votre santé se reflète dans vos ongles, et vous pouvez voir des signes de diverses maladies dans ceux-ci ? Mais vous pouvez comprendre si vous avez le psoriasis et si vous manquez de vitamines.

Extrait de http://enorion.blogspot.fr/2016/06/5_6.html#more

Qu’est-ce que l’occultisme ? Une réponse chrétienne orthodoxe

Dans notre époque moderne, malgré les progrès de la science et des technologies, l'attirance pour l'occulte n'a pas disparu.

Astrologie, voyance, spiritisme, magie, talismans, guérisons prétendument énergétiques, pratiques ésotériques ou recherche de pouvoirs cachés continuent d'attirer de nombreuses personnes.

Mais que recherche réellement l'homme lorsqu'il se tourne vers l'occultisme ?

Et surtout, quelle différence existe-t-il entre cette recherche du monde invisible et la véritable vie spirituelle chrétienne ?

Qu'est-ce que l'occultisme ?

Le mot occultisme vient du latin occultus, qui signifie « caché » ou « secret ».

Il désigne, dans le livre de Valery Dukhanin, un ensemble de pratiques et d'enseignements cherchant à découvrir les puissances cachées du monde spirituel et à les utiliser.

L'objectif n'est donc pas simplement de croire en l'existence d'un monde invisible.

La différence essentielle se trouve dans la manière dont l'homme cherche à entrer en relation avec ce monde.

Dans la foi chrétienne, la connaissance spirituelle s'inscrit dans une relation avec Dieu, dans la prière, la conversion et la communion avec Lui.

L'occultisme cherche au contraire à accéder à des puissances spirituelles en contournant Dieu, avec l'espoir de découvrir des connaissances secrètes ou d'obtenir certains pouvoirs.

C'est cette recherche d'une puissance spirituelle indépendante de Dieu que le texte considère comme particulièrement dangereuse.

La tentation de posséder un pouvoir caché

Pourquoi l'homme est-il attiré par ces pratiques ?

Parce qu'elles promettent souvent quelque chose de très séduisant : connaître ce que les autres ne connaissent pas, découvrir ce qui est caché et posséder un pouvoir particulier.

L'homme peut alors avoir l'impression d'être différent des autres, de disposer d'une connaissance supérieure ou de pouvoir agir sur les événements.

Le problème n'est donc pas seulement la curiosité.

C'est aussi la tentation de vouloir contrôler ce qui nous dépasse.

L'occultisme promet parfois une sorte de raccourci : obtenir immédiatement ce que la vie spirituelle chrétienne demande de rechercher avec patience, humilité et conversion.

La tentation d'Adam et Ève

Valery Dukhanin relie cette tentation au récit biblique de la chute d'Adam et Ève.

Dans la Genèse, le serpent promet à Ève que ses yeux seront ouverts et qu'elle connaîtra le bien et le mal.

La tentation consiste alors à rechercher une connaissance et une puissance qui permettraient à l'homme de devenir « comme Dieu », mais sans Dieu.

Avant la chute, l'homme vivait dans une relation étroite avec son Créateur.

Après la chute, il cherche à trouver son bonheur en dehors de cette communion.

Le fruit défendu devient ainsi, dans l'interprétation proposée par l'auteur, une sorte de « clé » permettant d'obtenir immédiatement ce que l'homme désire.

La tentation de l'occultisme serait comparable : chercher une connaissance ou un pouvoir spirituel par un autre chemin que celui de la communion avec Dieu.

« Devenir comme Dieu » sans Dieu

La tradition chrétienne enseigne que l'homme est appelé à être uni à Dieu.

Mais cette union ne peut pas être obtenue par une formule magique ou par l'acquisition d'un pouvoir mystérieux.

Elle demande la conversion du cœur, la prière, l'humilité et la grâce de Dieu.

L'occultisme propose au contraire une autre voie : atteindre une forme de puissance spirituelle sans passer par Dieu.

C'est pourquoi Valery Dukhaninvparle d'une recherche de la perfection « par la porte arrière ».

L'homme veut atteindre quelque chose de spirituel, mais sans accepter le chemin exigeant de la transformation intérieure.

La fascination du mystérieux

L'occultisme peut également se présenter sous une apparence rassurante.

Une ambiance mystérieuse, des bougies, des symboles, une musique particulière ou certains objets peuvent créer une impression de calme et de confiance.

La personne qui consulte peut alors progressivement accorder davantage d'autorité à celui qui prétend posséder des pouvoirs particuliers.

Le livre met ainsi en garde contre une relation de dépendance qui peut se créer entre la personne et celui qu'elle consulte.

La recherche d'une réponse peut alors conduire à abandonner progressivement son propre discernement.

Voyance, magie et pratiques occultes

Dans la perspective orthodoxe présentée par Valery Dukhanin, différentes pratiques sont considérées comme incompatibles avec la vie chrétienne lorsqu'elles prétendent donner accès à des pouvoirs ou connaissances cachés.

Parmi elles sont notamment mentionnées :

• la voyance et la divination ;

• la magie et les sortilèges ;

• les talismans et les amulettes utilisés comme protections magiques ;

• le spiritisme et l'invocation des esprits ;

• l'astrologie lorsqu'elle prétend déterminer le destin ;

• certaines pratiques ésotériques liées aux « énergies » ;

• la recherche de pouvoirs psychiques ou surnaturels.

Le texte cite également différentes pratiques présentes dans un rite orthodoxe de renoncement aux pratiques occultes.

Il faut cependant distinguer cette critique religieuse des pratiques occultes d'une condamnation générale de toute forme de soin, de psychologie ou de pratique corporelle : le texte emploie une classification très large, propre à son contexte ecclésial.

Quand la religion elle-même devient magique

Un autre danger est plus subtil.

Une personne peut abandonner la magie tout en conservant une mentalité magique dans sa pratique religieuse.

Elle peut, par exemple, considérer une prière comme une formule qui garantit automatiquement un résultat.

Elle peut penser qu'un objet religieux, un rite ou une pratique lui permettra nécessairement d'obtenir ce qu'elle désire.

Or la foi chrétienne n'est pas une technique permettant de contrôler Dieu.

La prière n'est pas une formule magique.

Elle est une relation vivante avec Dieu.

Le chrétien ne prie pas pour obliger Dieu à accomplir sa volonté.

Il se tourne vers Dieu avec confiance et lui remet sa vie.

Le chrétien ne cherche pas à contrôler l'avenir

La voyance et l'astrologie peuvent séduire parce qu'elles donnent l'impression de pouvoir connaître l'avenir.

Face aux incertitudes de l'existence, l'homme aimerait savoir ce qui va arriver, éviter les difficultés et contrôler son destin.

La foi chrétienne propose une autre attitude.

Elle ne promet pas de connaître tous les événements futurs.

Elle invite à faire confiance à Dieu.

Même lorsque nous ne savons pas ce que demain nous réserve, nous pouvons remettre notre avenir entre Ses mains.

Cette confiance est très différente de la volonté de contrôler l'avenir par des pratiques occultes.

Une spiritualité fondée sur la communion avec Dieu

La véritable vie spirituelle chrétienne ne repose donc pas sur la recherche de phénomènes extraordinaires.

Elle est beaucoup plus simple.

Elle passe par :

la prière,
la repentance,
l'humilité,
les commandements de Dieu,
la participation à la vie de l'Église,
et l'amour du prochain.

La transformation spirituelle est progressive.

Elle ne produit pas nécessairement des phénomènes spectaculaires.

Elle se manifeste plutôt par un changement du cœur : davantage de paix, de patience, de maîtrise de soi, de pardon et d'amour.

Le véritable trésor est intérieur

L'homme cherche souvent le bonheur dans ce qu'il peut posséder, contrôler ou découvrir.

Mais la tradition chrétienne rappelle que le véritable trésor ne se trouve pas dans les pouvoirs cachés.

Il se trouve dans la communion avec Dieu.

L'homme est créé à l'image de Dieu et ne peut trouver son accomplissement véritable loin de son Créateur.

C'est pourquoi la vie chrétienne ne cherche pas à rendre l'homme puissant par lui-même.

Elle cherche à le rendre libre en Dieu.

Le chemin chrétien : une transformation paisible

L'occultisme peut donner l'impression d'ouvrir une porte vers un monde mystérieux.

Mais la vie chrétienne suit un chemin différent.

Elle n'a pas besoin de spectaculaire.

Elle avance dans la simplicité.

Une prière après l'autre.

Un repentir après l'autre.

Un pardon après l'autre.

Un acte d'amour après l'autre.

Peu à peu, le cœur se transforme.

La personne apprend à renoncer au mal, à se tourner vers Dieu et à retrouver cette harmonie intérieure que la tradition chrétienne associe au retour vers son Créateur.

Ne cherchons pas les pouvoirs, cherchons Dieu

La question fondamentale n'est finalement pas :

« Comment puis-je obtenir un pouvoir spirituel ? »

Mais plutôt :

« Comment puis-je me rapprocher de Dieu ? »

L'occultisme cherche à découvrir les puissances cachées.

Le christianisme invite à connaître Celui qui est à l'origine de toute vie.

L'occultisme cherche à contrôler.

La foi apprend à faire confiance.

L'occultisme promet un pouvoir.

Le Christ offre une vie nouvelle.

Et cette vie nouvelle ne commence pas par des phénomènes extraordinaires, mais par un cœur qui accepte humblement de se tourner vers Dieu.

Prière

**Seigneur Jésus-Christ,
garde-nous de toutes les illusions
qui pourraient nous éloigner de Toi.

Apprends-nous à ne pas rechercher
les pouvoirs cachés ni les connaissances mystérieuses,
mais à rechercher Ta présence.

Donne-nous le discernement lorsque nous sommes confrontés
à ce qui peut nous tromper,
la force de résister au mal
et l'humilité de nous remettre entre Tes mains.

Que notre cœur demeure dans la paix,
dans la prière et dans la confiance en Ton amour.

Amen.**

Source

Valery Dukhanin, What Is Occultism? An Orthodox Christian Response, publié sur Daimonologia en 2014 et repris notamment par Pravoslavie.ru / OrthoChristian. 

Source originale : Daimonologia – What Is Occultism? An Orthodox Christian Response

Père George Romanenko : L'enfant est élevé par ton coeur

Le Père George Romanenko est le prêtre de l'église du village de Borisovo, dans la région de Moscou. Il est aussi un psychiatre pour enfants bien connu. Nous l'avons rencontré pour discuter des problèmes de la mentalité des enfants.

- Père, vous avez été prêtre pendant de nombreuses années et continuez à pratiquer la thérapie psychiatrique. Avez-vous beaucoup de patients?

- Oui, beaucoup, mais je ne les traite pas, je ne fourni que des consultations médicales et des conseils sociaux, puis je les dirige plus loin : j'envoie des documents à des médecins, à des hôpitaux et à d'autres personnes pour visiter des sanctuaires.

- Les maladies mentales des enfants sont-elles largement répandues aujourd'hui?

- Si nous prenons en compte les conditions aux limites, beaucoup de gens peuvent se sentir mal. Le pourcentage de personnes atteintes de maladies graves, par exemple, la schizophrénie, ne varie pas, mais le nombre de névroses augmente chaque année. 90% des enfants souffrent de problèmes mentaux, sous une forme légère ou grave.

- Et ce qui l'entraîne?

- Premièrement, elle est liée à l'hérédité et à l'état de santé des parents - et notre groupe génétique a été compromis. Deuxièmement, il s'agit d'élever les enfants. Et troisièmement, l'environnement, comme la culture de la télévision offensive et de bas niveau, tous ces dessins animés effrayants, ainsi que des téléphones sans signification etc., des discothèques ... cela aggrave la condition de ceux qui ne souffrent pas.

- Quelles sont les maladies les plus fréquentes et les plus graves?

- Vous ne pouvez pas les classer sérieux ou légers, ils sont tous sérieux. Un enfant a des terreurs, un autre a des spasmes et quelqu'un d'autre a des troubles émotionnels. Une voiture s'est effondrée, et peu importe qu'elle ne puisse pas rouler car le moteur a échoué ou les pneus aplatis, vous ne pouvez toujours pas l'utiliser. En âge de fumer, la maladie s'aggrave et la personne est déjà assez mature pour produire une nouvelle génération.

- Une image terrible . Est -ce que cela veut dire que chaque année les choses s'empirent ? Les personnes mentalement malsaines ne peuvent pas donner vie à des enfants en bonne santé?

- Ils peuvent naître physiquement en bonne santé, mais le seuil de leur excitabilité diminue, ils ont du mal à résister à un environnement irritant et leurs ruptures se produisent plus rapidement.

- Selon les statistiques, la plupart des enfants sont malades, mais les parents peuvent souvent ne pas le savoir, car, à en juger par ce que vous nous dites, la maladie peut souvent prendre une forme cachée. Comment peut-on dire les signes d'une anomalie, à quoi les parents doivent-ils faire attention?

- Nous devons prendre soin des peurs, de l'hyperactivité, de l'absentéisme, de l'irritabilité particulière, de l'agilité, du sadisme des enfants, des comportements étranges (par exemple, un enfant aime passionnément un seul jouet ou est attiré constamment le même objet). Par exemple: un garçon a torturé un chien, un chat, puis a décidé de se venger de ses amis qui l'ont offensé. Que faire? Devons-nous décider que c'était juste une farce enfantine et l'oublier ? Ou devrions-nous être alarmés et essayer de savoir comment prévenir ce genre d'incidents à l'avenir? Vous devriez faire attention si un enfant se méfie constamment de façon constante. Peut-être que vous avez des problèmes pour établir un contact avec votre enfant, ou peut-être qu'il a une pression intracrânienne en raison, par exemple, d'une naissance compliquée. Si vous pensez qu'il y a des problèmes de communication entre vous et votre enfant, demandez à un psychologue pour commencer, et s'il recommande - à un psychiatre ou à un psychoneurologiste pour enfants. Vous recevrez une ordonnance médicale si nécessaire et vous obtiendriez des recommandations sur le meilleur régime pour votre enfant.

- Que pouvons-nous faire pour prévenir les maladies mentales chez les enfants?

- La seule façon, c'est d'élever l'enfant correctement.

- Si un adolescent devient capricieux, agressif, ne se comporte pas, devient trop sensible et le contact avec lui est brisé, mais tout le monde dit aux parents qu'il va bien, ils ne devraient pas le prendre aàcœur, tout le monde était comme ça, eux-mêmes ... Peux-tu Faire confiance à de tels conseils?

- Non, nous n'avons pas l'habitude d'être comme ça. L'état mental des personnes de chaque nouvelle génération, y compris, certainement, les adolescents, s'aggrave. Jean Chrysostome avait l'habitude de dire que l'âge est le plus difficile, personne ne peut définitivement dire à quel genre d'adulte un enfant va se transformer. Dieu seul le sait. Vous devriez vous rappeler qu'à ce stade, vous ne devriez pas irriter vos enfants, mais vous ne devriez pas faire ce qu'ils veulent non plus. Il y a une règle d'or: éduquer les enfants strictement mais amoureusement. Le contrôle total est inacceptable, l'enfant est une personnalité libre aimée par Dieu. Les parents doivent apprendre à être humbles, patients, supporter les difficultés de communication avec l'amour, mais si le comportement d'un enfant va au-delà des frontières, on exige une punition et une sévérité.

- Les opinions se divisent sur le fait de punir les enfants, certains suggèrent qu'un enfant ne devrait jamais être battu.

- Vous devriez, et même vous devez punir votre enfant, afin que l'enfant ne s'habitue pas à être mauvais. Si son comportement est trop mauvais, il crache, jure à sa mère et son père, est imprudent vis à vis des icônes, il faut lui expliquer qu'un tel comportement est inacceptable, et s'il continue à se comporter comme ça, il serait puni. Vous devriez punir un enfant comme ça : mettre sa tête entre vos genoux, puis prenez une ceinture et frappez-le vraiment dur sur le derrière. Frappez dur, mais juste quelques fois, rapidement. Parce que si vous le frappez à la légère, juste prétendant que vous frappez, il va grandir en masochiste. Vous devriez le faire rapidement et durement. Laissez-le crier, pleurer, ne pas lui parler, et plus tard, quand il se calme, expliquez à l'enfant que vous devez le faire parce que vous l'aimez. Ne dites jamais "oh pardonne-moi, c'est juste arrivé". Si l'enfant ne veut pas changer de toute façon, amenez-le à un psychiatre. Parfois, les enfants ne peuvent pas se contrôler, ils sont déjà malades.

- Que devons-nous éviter en élevant les enfants?

Ne pas aller à l'extrême. Par exemple, une fois, j'ai marché dans la rue et j'ai été surpris par une femme qui hurlait. Je pensais que quelqu'un a été tué ou quelque chose et j'ai couru vers elle. Il s'est avéré qu'il s'agissait d'une jeune mère qui «parlait» à son enfant de deux ans qui se trouvait dans la flaque d'eau. Les pauvres enfants, dont les mères passent leurs jours en train de crier : ne le faites pas, ne le faites pas!

Un enfant n'appartient pas à ses parents, il appartient à Dieu. C'est une personnalité distincte et unique. Et vous devriez traiter un enfant et l'élever comme une personnalité unique, dans l'esprit de l'amour et de la liberté. Le don de la liberté, selon les saints pères, est encore plus élevé que le don de l'amour. En élevant un enfant, nous devrions nous rappeler plus que jamais que nous avons une image et une image de Dieu devant nous. Et punir ou encourager l'enfant, nous devrions nous en souvenir. Il faut élever nos enfants avec amour, patience, humilité et douceur, et pas de façon humiliante, offensante, provoquante et tentante.

- Ainsi, une supervision excessive est-elle mauvaise pour les enfants?

- Bien sûr, tout ce qui est excessif est dangereux, vous devez connaître les limites. Il est important de ne pas intimider l'enfant, afin qu'il ne devienne pas un toxicomane, mais vous ne devriez pas le laisser vous manipuler. Comment trouver le moyen en or ? Comment comprendre, quand vous devriez punir votre enfant, et quand mieux ne vaut pas ? Chers frères et sœurs, la seule boussole, le seul phare que vous avez est votre amour pour votre enfant.  Votre cœur amoureux vous fera savoir quand vous devriez punir et quand pardonner. Beaucoup de gens se réfèrent à différents livres, fournissant souvent des conseils contradictoires. Vous ne pouvez pas élever un enfant comme ça. Un enfant est élevé par votre cœur, et peu importe combien de livres pédagogiques vous avez lu, combien de conférences utiles ont assisté, si vous n'aimez pas vraiment votre enfant.

Les parents ont surtout besoin de patience quand leurs enfants deviennent adolescent. Essayez de ne pas contrôler vos enfants sans raison importante. Vous devriez éviter de supprimer trop des choses à l'adolescent. 90% des mariages précoces et quittant la maison sont généralement le résultat d'un contrôle accablant des parents ; Surtout c'est vrai pour les mères. Les enfants qui sont  trop punis de façon inadéquate, ils ne ressentent pas la liberté, ne sentent pas Dieu, ils se transforment en animal déchiré. Ne criez pas: «Je ne veux pas que tu rencontres encore cette fille !», Dites doucement: «Je ne l'aime pas, j'aimerais que tu ne le fasses pas, mais si tu insiste pour la voir, eh bien, fais-le en secret, mais cela me blesserait ... Je prierai pour vous ». Priez Dieu à propos de vos enfants, priez à l'église, prenez-les avec vous en pèlerinage. Essayez de devenir ami avec votre enfant.

Nous sommes chanceux d'appartenir à notre Église orthodoxe russe, nous avons le Seigneur, l'Absolu, la Vérité, il est plus facile pour nous d'élever un enfant correctement. Vous ne pouvez donner à un enfant une éducation décente que dans une famille de croyants, ou du moins des personnes qui cherchent  la foi. Parce que ni les psychologues, ni les médecins et les pédagogues, avec toute leur expérience, peuvent pousser chez les enfants l'esprit de gentillesse, d'amour, de chasteté et de compassion. Des valeurs plus élevées ne peuvent être communiquées que par l'Église.

- Père, je connais quelques familles, où les enfants ont une totale liberté. Ils n'ont pas de devoirs à la maison, les écolières sont autorisées à être en retard, elles planifient leurs jours eux-mêmes, font leurs courses elles-mêmes ...

- Voulez-vous que votre fils épouse une telle fille? Je ne le ferais pas. Qui a besoin d'un partenaire, qui ne peut que manger, boire et faire la fête? Qu'en est-il des tâches?

- Mais ils étudient et sont de bons étudiants ...

- Être un bon élève est loin de tout. Une fois j'ai travaillé comme paramédical, je peux vous raconter expérience. Nous étions appelés vers une famille, où le chef de famille, un vieillard, venait de mourir. Nous avons été accueillis par son fils et sa fille, tous deux avec des études supérieures, et en général, vous pouviez voir que c'était une maison d'une famille bien formée. Ils nous ont donc dit de retirer ce "cadavre". Nous leur avons dit que l'ambulance ne retirait pas les personnes mortes et qu'ils devraient eux-mêmes préparer le corps de leur père pour les funérailles. "Nous n'avons pas besoin de lui ici, ce n'est pas sympa". - Qu'est-ce que tu veux dire, pas gentil, c'est ton père? Ensuite, ils nous ont demandé s'il y avait des cas particuliers lorsqu'une ambulance enlèverait un cadavre. Nous leur avons  dit que nous étions obligés de ramasser une personne morte si le corps a été retrouvé dans un lieu public ou une usine, etc. Ils ont ensuite traîné leur père au palier (où se trouvent les escaliers communs de tous les appartements) et ont dit: «Maintenant, il est dans un espace public, il faut le retirer». C'est une éducation «nue» pour vous. Tout permettre à votre enfant, est une grande erreur, le péché, car des qualités comme la sympathie et la gentillesse ne grandissent pas chez une personne. Regardez les enfants à l'école, comment ils s'appellent de noms offensants, combien ils peuvent être agressifs, combien ils peuvent se battre cruellement. Des expériences, des pensées et des sentiments plus élevés doivent être transmis aux enfants. Que peut-il sortir d'un enfant qui a grandi gratuitement? Il peut devenir un amoureux de la liberté, mais sans Dieu dans son âme. Vous devriez combattre les mauvaises tendances dès le début. Un enfant doit savoir ce qu'est «non», qu'il y a quelque chose qui lui soit interdit. Pas de mal en lui demandant "Puis-je?" encore une fois.

- Quel est le meilleur moyen pour un parent unique d'élever son enfant?

- Dans une famille incomplète, un enfant se développe de façon incomplète. Une femme ne peut pas élever un enfant correctement, surtout un garçon, seule. Elle ne peut pas élever un homme, parce qu'elle est une femme. Il est difficile d'élever une fille sans père aussi. Comment lui donneriez-vous une idée d'une famille, d'un rôle de femme, de bonnes relations familiales? Chères femmes, trouvez votre famille, votre mari, le père de vos enfants. Très souvent, un couple se décompose sur un argument sans valeur, ce qui pourrait être réglé. Complétez-vous avec votre partenaire pour le bien de vos enfants, et Dieu vous récompensera. Si votre mari vous a quitté, a trouvé une nouvelle famille et ne veut pas avoir quelque chose de commun avec vous, vous devriez chercher un nouveau mari. Si vous ne pouvez pas trouver un mari, passez plus de temps avec les grands-pères de vos enfants.

- Quelle est la meilleure méthode pour garder de bons enfants en bonne santé comme ils le sont?

- D'abord et avant tout, il doit y avoir la paix dans la famille. Et la seule façon d'avoir la paix dans la famille est que quelqu'un dans la famille ait l'humilité. Deuxièmement, montrez à votre enfant comment vous croyez en Dieu. Emmenez-le à l'église, lisez de bons livres avec lui. Troisièmement, les parents et leurs enfants devraient être ouverts les uns avec les autres, de sorte que les enfants ne voudraient pas mentir à leurs parents ou les cajoler. Vous ne pouvez l'atteindre que par votre propre exemple. Ne dites pas à votre enfant que vous ne pouvez pas lui acheter un jean parce que vous n'avez pas d'argent. Vous devriez honnêtement lui dire que l'argent que vous avez, doit être consacré à quelque chose de plus vital, c'est pourquoi vous ne pouvez pas le payer maintenant. 

- Le nombre d'enfants dans une famille est-il important pour la santé mentale d'un enfant?

-   Trois est un minimum nécessaire. Les enfants grandissent en bonnes personnes s'il y en a beaucoup dans une famille. Tout est partagé, tout est à nous, nous sommes une famille. Tout le monde travaille, apprend à s'occuper d'autrui. En outre, si vous avez beaucoup d'enfants, vous avez plus de chances de passer votre vieillesse avec l'un d'entre eux. Si vous n'avez qu'un seul enfant, il est peu probable que vous rencontriez votre vieillesse entourée d'amour et de soins. Et en général, les femmes sont sauvées par les enfants.

Et vous devez vous rappeler autre chose qui est important: Dieu s'offre aux enfants. Aucune famille avec beaucoup d'enfants ne meurt de faim. Dieu n'abandonnerait pas les enfants. Ne craignez donc pas, ayez plus d'enfants! Une femme que je connais une fois m'a appelé et m'a dit qu'elle était enceinte de son troisième bébé et que son mari voulait qu'elle ait un avortement et que sa mère soit contre le bébé en raison du manque d'argent. Je lui ai dit d'avoir son bébé et de le remettre à notre paroisse, nous l'élèverions. Dieu merci, elle avait une fille, l'a nommée Mashenka (Maria). Le mari de la femme était conducteur. Dès que son patron a découvert que son employé avait un troisième bébé, il l'a promu à son conducteur personnel, le salaire de l'homme a augmenté, et maintenant ils sont beaucoup mieux, ils ont une voiture et une dacha, tous grâce à Mashenka,

Fr. George Romanenko

12/07/2004

Extrait de http://www.pravoslavie.ru/english/7178.htm

Cinq vérités sur la fertilité masculine

De nos jours, malheureusement, de nombreux couples ayant des problèmes de fertilité, croient à tort que la raison en vient de la femme, mais les choses ne sont pas si souvent comme cela. Voici ce que vous devez savoir sur la fertilité :

1. Les habitudes de l'homme influent sur la fertilité : Par exemple, le tabagisme, la consommation d'alcool, le dopage, la mauvaise alimentation et l'environnement de travail (contact avec des produits chimiques toxiques), affectant les spermatozoïdes.

2. L'âge : S'il est moins important comme critère que chez la femme, après quarante ans, un changement dans la qualité et la quantité de sperme est observé.

3. La température : L'augmentation de la température des testicules, par des sous-vêtements serrés, ou les ordinateurs portables reposant sur les genoux, affectent négativement la fertilité masculine.

4. L'infertilité masculine est plus fréquente que vous ne le pensez : Dans tous les couples qui souffrent d'infertilité, environ 40% le sont en raison des hommes.

5. L'infertilité masculine n'a pas de symptômes : Malheureusement, dans la plupart des cas, il n'y a pas de symptômes, de sorte que l'homme découvre qu'il a un problème lorsque le couple essaie en vain de concevoir. En fait, l'homme peut être en parfaite santé et sexuellement actif, mais a des problèmes de fertilité.

Extrait de http://enorion.blogspot.fr/2016/06/5.html

                http://mother.gr/displayarticle.asp?articleId=11046

Vie de Saint Paissios l'Athonite

Extrait de http://agioritis.pblogs.gr/gerontas-paisios.html

L'ancien Paissios a été l'un des saints les plus éclairés de notre Eglise au cours des dernières décennies. Né en Cappadoce, situé en Asie Mineure, le 25 juillet 1924, il devint moine. Ses parents, Prodroms et Evlampia Enzepidi, était pieux, et Arsenios (son nom d'enfance) avait 9 frères et soeurs. Dès l'âge de la petite enfance déjà, il avait reçu la bénédiction de Dieu pour être baptisé par un saint qui avait vécu dans la région, Agios Arsenios le cappadocien. Saint Arsenios avait prédit la future vie sainte de l'enfant.

Un mois après avoir été baptisé, Arsenio et sa famille prirent la route des réfugiés pour la Grèce, où finalement ils s'arrêtèrent à Konitsa. Le petit Arsenio vécu avec un grand amour pour le Christ et Notre-Dame, et avait un très grand désir de devenir moine. Il allait dans la forêt, où tenant une croix qu'il avait lui-même faite, il priait. A l'âge de 21 ans, il rentra dans l'armée, se distinguant par sa morale et sa bravoure. Il n'hésita pas à aller sur la ligne de front dans les positions les plus dangereuses, préférant ainsi risquer sa vie plutôt que celle d'un autre. Mais il avait décidé quoiqu'il en soit de se rendre après l'armée sur le Mont Athos pour y devenir moine.

En 1954, le moine est nommé Paisios, et a vécu au Monastère de Saint Esphigmenou, puis Philotheou. Comme moine, il avait une obéissance exemplaire, en essayant d'aider ses frères moines quand il le pouvait. De 1958 à 1964, il se rendit en dehors du Mont Athos, dans le domaine de Konitsa, d'abord pour soutenir des milliers d'âmes, et pour les aider à échapper aux hérétiques. Plus tard, il se rendit dans le désert du Sinaï, dans des cellules. En 1964, il revient au Mont Athos. Il a vécu à côté d'anciens charismatiques, comme le prêtre Tychonas, qui loué les Chérubins et les Séraphins de Dieu. En 1979, il se retira dans une petite cellule, où peu à peu, il recevait de plus en plus de pèlerins. Tout au long de la journée, du lever au coucher du soleil, il conseillait et consolait, remplissant les âmes d'amour et de foi, d'espérance et d'amour en Dieu, passant ses nuits les lettres par dizaines envoyées tous les jours par des gens qui cherchaient son aide dans la prière.

Tout le long de cette fin de vie quotidienne, des problèmes de santé, perdurant depuis 1966, le touchait, ainsi que le cancer, diagnostiqué depuis quelques années, et qui s'était aggravé. Pourtant, il restait calme, et endurait sans se plaindre. Au contraire, il continuait à prier pour nous. Dans ses derniers jours, il supporta la douleur, intolérable, grâce à sa foi profond et l'amour de Dieu. Le 12 juillet 1994, l'aîné Paissios remit son âme loyale au Seigneur, calmement et humblement, qu'il aimait tant. 

La Sainte Lumière

La Sainte Lumière reste un point de discorde, pour ceux qui y croient, et ceux qui n'y croient pas. Ce fut cependant toujours la même chose avec une autre lumière, celle du Christ. La vérité de la Sainte Lumière est qu'elle existe et monte au ciel chaque année au sein de l'église du Patriarcat Orthodoxe de Jérusalem. Les témoins oculaires se comptent par milliers. Parmi eux, même ceux qui doutaient précédemment. 

Extrait de http://www.impantokratoros.gr/61CB08D5.en.aspx

Saint Bata le Persan, modèle pour nos vies

Hiéromartyr Batas de Nisibe (jour de fête , 1er mai)

Par Fr. George Papavarnavas

Le hieromartyr de Bata a vécu au IVe siècle. Ses origines proviennent de Perse et sa foi dans le Christ lui a été enseignée par ses ancêtres. Dès son jeune âge, il exprima son zèle et son amour pour le Christ, et vécu comme un ascète dans le monde. Plus tard, vers l'âge de trente ans, il devint moine dans un monastère et manifesta alors de nombreuses et diverses grâces.

Trente ans après s'être installé dans le monastère, une persécution éclata contre les chrétiens par les Perses qui adoraient et vénéraient le feu. Dans les villes et villages, les chrétiens étaient persécutés, mais aussi les monastères qui n'échappaient pas à l'exception. Les moines du monastère dans lequel saint Bata était, lorsqu'ils entendirent les soldats qui reçurent l'ordre d'arrêter les chrétiens, décidèrent de se cacher et de le quitter. Mais le saint prit la décision courageuse de rester et de donner le témoignage de sa foi, en souffrant comme martyr. Il confessa hardiment sa foi dans le Christ et scella ses aveux avec le sang de son martyr. Ainsi, il donna une leçon de bravoure et de courage spirituel pour ces mécréants, qui, lorsqu'ils constatèrent que le monastère était vide, vidèrent toute leur fureur et leur rage sur saint Bata. Après avoir sauvagement abusé de lui, ils le prirent et le remirent à Jascidh, le frère du souverain de Nisibis Barsabanas. Quand il vit et comprit que Bata refusait l'adoration du soleil, et priait hardiment le Christ, le Soleil de Justice, il ordonna sa mort par une cruelle torture. Dans un premier temps, il eut l'épaule luxée, puis ils le frappèrent à coups de bâtons, et lui tranchèrent le dos avec des couteaux, mais le trouvant toujours aussi calme et imperturbable, glorifiant le Dieu unique, ils le décapitèrent, et il reçut ainsi la Couronne du Martyr. 

Sa vie et son comportement nous donne l'occasion de mettre en évidence ce qui suit : Tout d'abord, les saints de l'église de Perse, ainsi que de tous les saints  qui viennent de différents pays à travers le monde, révèlent que l'orthodoxie n'est pas limitée à certains Etats et Nations Unies. L'orthodoxie est oecuménique, catholique. Autrement dit, cela signifie que le peuple de Dieu ne se compose pas d'une nation, mais les chrétiens orthodoxes se trouvent dans toutes les régions du monde, et peuvent être trouvés dans n'importe quelle nation. Pour cette raison, nous confessons dans le symbole de la foi : "En une Sainte, Catholique, et Apostolique Eglise". Il s'agit de l'église orthodoxe, qui a gardé inchangée la foi des prophètes, les apôtres et les pères. L'oecuménisme de l'église se révèle dans son culte.

La Perse a produit de nombreux saints, et ils sont ses plus grandes richesses. Avant la naissance du Christ, les Perses étaient à la recherche de la nostalgie pour le vrai Dieu, et ont été dignes, après une insistante et fastidieuse recherche, de le retrouver, de le connaître et de l'adorer dans une crèche de Béthléem. Et comme de véritables dirigeants, ils ont offerts des cadeaux du coeur. Cependant, le plus beau cadeau que la Perse donna aux Christ fut ses saints. 

Ensuite, le désir de martyr est agréable à Dieu, et à une époque de persécution contre l'Eglise, le croyant est dirigé pour sceller sa confession dans le Christ avec le sang de son martyr. En temps de paix, cependant, le désir de martyr, selon l'enseignement de l'église orthodoxe, et comme expliqué par les Saints Pères, se manifeste par différents égards. Par exemple, l'abnégation et l'obéissance aux commandements du Christ, en aimant tout le monde, amis et ennemis, avec abnégation, et en priant pour eux, parce que, comme saint Silouane l'Athonite le dit, prier pour les autres est comme une effusion de votre sang, tout en étant humbles et luttant durablement dans les tentations quotidiennes, les difficultés et les situations tristes de la vie, tout en remerciant Dieu et le glorifiant.

En outre, dans le cas où une personne est très malade, qu'elle ne murmure et ne se plaint pas, mais qu'elle endure la maladie pacifiquement, avec une confiance totale dans la providence et l'amour de Dieu, cela équivaut à être martyr de la vie pour le Christ. A ce stade, il abordera Dieu différemment et aura une communion personnelle avec Lui. Dieu va se révéler à la personne qui endure humblement, avec des actions de grâces, et Il sera avec cette personne, prendra soin d'elle et écoutera ses prières quand elle sera en prière, et la supplication des choses bénéfiques pour l'âme et contribuant au Salut. "J'ai attendu patiemment l'Eternel ; et il a entendu ma supplication" (Psaume  39). 

Enfin, notre lutte quotidienne contre nos passions est considérée comme un martyr. Pour, à la conquête de ses passions, purifier ainsi le coeur, et devenir digne de demeurer en l'Esprit Saint, obligeant ainsi une personne à verser le sang, selon le dicton patristique : "Donner du sang, recevoir l'Esprit."

Tout le monde sur terre soulève sa propre Croix, et sculpte son propre chemin. Lorsque vous choisissez de marcher avec le Christ vers le Golgotha, vous êtes crucifié avec Lui, et ressusciterez aussi avec Lui et vivrez avec Lui dans son Royaume Eternel. Nous savons tous qu'à un moment donné de notre vie humaine sur terre, tout se terminera. Mais la vie ne s'arrête pas, plutôt, elle devient alors parfaite. Le désir de perfection, par le biais du martyr, est agréable à Dieu, mais cela suppose beaucoup d'amour pour Dieu, de l'abnégation, de la noblesse, de la bravoure. 

Source : Ekklesiastiki Paremvasi « Ἱερομάρτυς Βατᾶς ὁ Πέρσης » avril 2014, traduit par John Sanidopoulos. 

Extrait de Mystagogy,

de John Sanidopoulos,

http://www.johnsanidopoulos.com/2015/05/saint-bata-persian-as-model-for-our.html







Apparition de la Vierge à un prêtre doutant de la Sainte Communion

Dans le pays d'Alamans, avait vécu un prêtre très vertueux, qui nourrissait une dévotion particulière à la Sainte Vierge.

Le démon voyant sa dévotion en Christ et la Sainte Vierge, décida de semer en lui la pensée de l'infidélité à la Sainte Communion, en  lui disant, "comment cela est-il possible que le vin et le pain puisse être le sang et le corps du Christ !"

Le prêtre tomba dans un grand chagrin de désespoir par ces pensées, mais n'osait pas consulter quelqu'un. Il ne communiait plus. Puis un jour, tout en travaillant dans l'église, et qu'il priait, il vit disparaître devant lui un Saint Don.

- Ô Dame, s'écria-t-il, je sais ma petite foi et le doute que j'ai sur la Sainte Communion, et j'en suis indigne ! Veuillez me pardonner ! Demandez au Christ de me pardonner !

Il vit alors en face de l'autel, la Reine des Vierges avec le divin enfant dans ses bras, en lui disant : "Cet enfant est le poète du monde, le Fils et le Verbe de Dieu, le Dieu parfait et homme parfait. Il est mort sur la croix pour le salut du monde et se leva. Maintenant, il descend tous les jours d'une manière merveilleuse sous la forme du pain et du vin, pour son grand amour pour les gens, et leur a offert la sanctification de leur âme. Il est un vrai corps de chair et de sang par la Sainte Communion. Il devient le pain et le vin. Mais puisque la nature humaine ne peut pas manger de la chair crue humaine et boire du sang, donc le Tout-Puissant a ce moyen omniscient offert sous la forme du pain et du vin, afin que chacun puisse prendre part avec Lui à ce désir qu'Il désire. Ainsi, l'homme reçoit la communion avec le respect et la foi, et devient actionnaire de sa gloire divine."

Après ces mots, la Sainte Vierge déposa l'enfant Jésus sur l'autel, et s'inclina humblement, puis disparu. Le prêtre prit avec crainte et joie mêlés l'enfant roi dans ses mains. Il se pencha ensuite sur l'autel, tomba à terre et pria avec beaucoup de larmes  : "Je crois, Seigneur, que tu es le Fils de Dieu, né de la Theotokos, et vous remercie de la grâce que vous me faîtes aujourd'hui, moi indigne que je suis, et s'il vous plaît, pardonnez-moi ma méfiance ancienne. Et maintenant, je prétends être en communion avec le pain et le vin !"

Ayant ainsi prié avec foi, il continua tout au long de sa vie à officier les mystères divins avec un grand respect.

Miracles et révélations de la Divine Liturgie,

Publications Monastère Horopos Attique

Extrait de http://agiameteora.net/index.php/thavmata

Pourquoi les enfants sont-ils attirés par les écrans ?

Les écrans sont aujourd'hui la télévision, les mobiles et les tablettes. Vous vous demandez peut-être ce que les enfants trouvent si intéressants, et pourquoi ils aiment être avec pendant des heures ?

1. Les couleurs sont si impressionnantes, les boutons et les sons produits aussi, qu'ils sont enchantés par les résultats obtenus et ce qu'ils voient.

2. Ils voient et apprennent de nouvelles choses et même d'une manière inattendue. En appuyant sur des boutons différents, il apparaît presque toujours quelque chose de différent.

3. Pas besoin d'attendre pour choisir son programme à la télévision, ou pour écouter sa chanson préférée. Ils vont sur Youtube, et ont tout à leur disposition.

4. Si au début pour manipuler l'appareil, ils ont besoin de leurs parents, ils acquièrent rapidement aisance et sentiment d'indépendance. Inconsciemment, ils sont de grands enfants, car ils utilisent les mêmes appareils que leurs parents.

5. Lorsque vous sortez ensemble, puisque les discussions des adultes les ennuient, c'est leur sauvegarde ! Sans oublier que cela maintient vos enfants occupés !

Extrait de http://mother.gr/displayarticle.asp?articleId=11049

http://enorion.blogspot.fr/2016/06/blog-post_41.html

Des femmes converties de l'Islam à l'Orthodoxie

Au cours des dernières années, en raison de la migration accrue et d'un prosélytisme non moins fort, beaucoup d'entre nous se sont retrouvés, sinon dans un environnement musulman, mais au moins avec de nombreux voisins musulmans. 

Ces voisins, comme tous les gens, sont différents, mais en règle générale, ils ne cachent pas leur foi, leur conviction à sa supériorité et souvent tentent de faire connaître cette foi.

Hélas, c'est un événement si triste quand, des femmes baptisées chez les églises orthodoxes, se marient avec des musulmans et certaines d'entre eux adoptent même l'islam, ce cas se produisant assez souvent. Ceux qui ne l'adoptent pas personnellement doivent se préparer à ce que leurs enfants deviennent musulmans : telles sont les lois de l'islam. Et comme le montre la pratique, il en résulte le malheur familial, les souffrances et la douleur de ces femmes.

Si l'on envisage bien,  cela n'est pas surprenant. Ce n'est pas par hasard que l'église interdit d'épouser ceux appartenant à une foi différente. Un tel mariage ne sera pas consacré par les canons de l'église, donc bénis par Dieu. L'affection disparaît rapidement et la discorde intérieure apparaît inévitablement à la surface et sous ce prétexte, elle commencera à assombrir les relations avec le temps de plus en plus.

Certaines femmes malheureuses, réalisant cela par intuition, adoptent l'islam. Mais, comme le montre la pratique, une telle étape ne rend pas les femmes tentées, car l'apostasie est un péché lourd qui, si aucun repentir ne suit, invoque une peine sévère encore dans cette vie. Beaucoup d'exemples terrifiants sont connus de la vie de ces «femmes musulmanes russes», que leurs maris ont jeté loin des maisons, ont enlevé les enfants, les battant, traitées comme des bêtes. Dieu ne peut pas être profané : ce que nous semons nous le récoltons...

En revanche, il y a des cas, moins nombreux, quand les femmes orthodoxes réussissent à persuader leurs fiancés musulmans d'adopter la vraie foi. Et après le baptême et le mariage de l'église, de tels mariages étaient très forts et heureux. À cet égard, nous nous souviendrons de plusieurs cas où les femmes orthodoxes, fortes dans la foi et l'amour pour le Christ, après être entré en conflit avec le monde islamique, pouvaient apporter le grand fruit du sacré, prouvant la supériorité de la vraie foi.

Sainte Argery (Argyrie)

Au début du 18ème siècle, dans l'empire d'Oman, dans la ville de Prusse, il y avait une belle fille grecque appelée Argery. Elle a été élevée par des parents pieux et, dans ses années de jeunesse, elle a rencontré l'amour. Ils se sont mariés à l'église et leur lune de miel fut heureuse. Mais, leur voisin turc était enflammé de convoitise contre Argery et a essayé avec ses doux mots de l'inviter à commettre l'adultère en l'absence de son mari. La femme pieuse a refusé ses empiétements. Ensuite, le turc l'a calomnié devant le juge de Prusse en lui disant qu'elle avait promis de devenir musulmane. Selon les lois de Sheriyat, une personne qui a exprimé le désir de devenir musulman doit adopter l'islam ; S'il nie par la suite, il doit être puni : pour un homme, la peine de mort, pour une femme , l'emprisonnement à perpétuité. Le juge, après avoir cru le demandeur, a immédiatement placé Argery en prison. Son mari, souhaitant éviter le jugement partial, exigea son transfert vers Istanbul.

Mais cela n'a pas aidé. Argery et le demandeur turc sont venus à la cour de la capitale et le musulman a parlé contre elle, en donnant la preuve fausse à son sujet devant le juge. Argery a répondu qu'elle n'avait jamais dit une telle chose, et ne voulait pas trahir sa foi, qu'elle était chrétienne et voulait mourir en tant que chrétienne. Selon l'ordonnance du juge, elle a été battue et jetée en prison et condamnée à la réclusion à perpétuité.

Icône de Saint Argery (église orthodoxe de St Cosmus et St Damian. Avignon, France)

Icône de Saint Argery (église orthodoxe de St Cosmus et St Damian. Avignon, France)

La peur, la séparation amère avec son mari bien-aimé, les difficultés d'emprisonnement, sans compter les insultes régulières de ses voisins musulmans criminels, l'ont peiné. Tourment du corps, de l'âme, du cœur - sans interruption, du jour au jour. Et elle pouvait arrêter tout cela à tout moment - une fois qu'elle acceptait d'adopter l'Islam ...

Mais la joie spirituelle l'aidait à surmonter les souffrances et les tentations. Le martyr elle-même a épuisé son corps avec le jeûne et d'autres types d'abstinence comme l'ont été témoins d'autres femmes chrétiennes qui ont été emprisonnées avec la sainte et plus tard libérées.

Alors, elle a travaillé dans une prison pendant dix-sept ans. Une grande joie a été remplir le cœur de la sainte, parce qu'elle a été emprisonnée pour le Christ, pour une telle consolation, elle considérait comme bon son emprisonnement, et quand un chrétien appela Manuil Curtsibasis, a offert sa liberté, elle a refusé. De cette manière, emprisonnée pour le bien du Christ, elle est décédée le 30 avril 1725. Ses saintes reliques ont été déposées dans l'église de Saint-Paraskevi par la bénédiction du patriarche Paisios, et jusqu'à ce jour, les patriarches, les évêques, les prêtres et les chefs s'inclinent devant elles.

Martyre Khadijah-Maria

Parmi les nouveaux martyrs bulgares, se détache un martyr rodopien Khadijah-Maria qui a vécu au 19ème siècle. Née dans une famille bulgare islamisée, Khadija est revenu au sein de l'Église orthodoxe. Le baptême de Khadija a eu lieu dans l'ancienne chapelle du foin de Vylkushin, pour garder le secret. Il y avait un grand canon et le prêtre Konstantin (futur évêque et métropolitain de Xanphia Illarion), qui vivait dans la maison Memkin dans la famille Radkov, a baptisé la fille. Le nouveau-né chrétien a été caché pendant toute l'année afin que personne ne le sache, et elle a passé les bougies et le pain de communion à l'église avec d'autres personnes  à la maison, elle priait et faisait des arcs.

Mais de bouche à oreille, la rumeur se répandit dans tout le village. Les femmes l'appelaient secrètement Tijah-Maria (Tijah est la version bulgare du nom turc de la fille), parce que son prénom était maria. Cela a été connu de ses frères fanatiques qui sont venus à Derekjoy, ont découvert que c'était vrai, mais elle a nié avoir été baptisée. L'année suivante, Tijah-Maria se préparait à rencontrer Paskha : elle colorait les œufs, cuisait les gâteaux de Pâques, faisait des bougies, paissait de la pâte pour le pain de la Communion, en prévision de la fête. Ses frères qui vivaient dans un autre village sont venus secrètement afin de vérifier les rumeurs. Le jeudi saint, elle est revenue de l'église et s'est éloignée de ses voisins, tandis que ses frères sont entrés dans sa maison. Là, ils ont trouvé les oeufs colorés, les gâteaux de Pâques, la lampe-icône en feu et ils ont été sûrs qu'elle était devenue «giaour». Ses frères se sont cachés dans le foin. Dans la soirée, Tijah-Maria revint et, après de longues prières, se coucha et s'endormit. Pendant son sommeil, ses frères musulmans amers ont commencé à l'étrangler, à demi étranglée, ils ont rempli sa bouche de chiffons, l'ont sorti de la maison et l'ont placé sous le grand prunier en fleurs et l'ont tuée avec deux coups. Le lendemain matin, les femmes ont envoyé leurs enfants pour découvrir ce qui s'était passé dans la maison de Tijah. Ils l'ont vue morte dans le prunier en fleurs. Au-dessus de sa tombe, une rose a été plantée, lors de la Saint-Georges, les femmes ont envoyé chercher des fleurs du cercueil de Tijah qu'elles ont gardé pendant l'année pour "guérir".

Martyre Platonide

Dans le même 19ème siècle en Russie, une autre fille vivait dans la famille tartare. Ayant appris des missionnaires sur la foi orthodoxe et ayant aimé le Christ de tout son cœur, elle a décidé d'être baptisée. Ses parents ont néanmoins conçu de l'accorder en mariage à un compatriote sans demander son avis et son consentement. Mais l'amour pour le Christ s'est avéré être plus fort que l'amour pour les parents et à la veille du mariage, elle s'est échappée de la maison.

Elle a trouvé l'abri dans un couvent. Là, elle a été baptisée, a appris les canons de l'église, là-bas, avec le temps, elle a pris le voile avec le nom Platonide. Quelques années plus tard, elle a été bénie pour sa vie d'ermite, et après avoir quitté les lieux solitaires de la région d'Ekaterinbourg, dans les forêts sauvages près de la ville de Revda Matushka, Platonide a tendu une cellule pour ses prières. Là, elle a travaillé, menant sa vie dans des actes spirituels.

Les indigènes fanatiques voulaient tuer Platonide, mais pour la sainteté de l'ascétique, un ours l'a protégée. Plus tard, l'ours a été tué et ils ont réussi à la tuer avec le pistolet alors qu'ils avaient peur de l'approcher de près. Ainsi, pour avoir assisté au Christ, l'ascétique a acquis l'halo du martyr.

Elle a été enterrée à la place de sa cellule. Ses adorateurs ont érigé une chapelle sur la tombe de Matushka, qui se tenait jusqu'à la révolution. Sa source appellée sous le nom de Platonide est devenue célèbre  et miraculeuse, et beaucoup de pèlerins avant la révolution ainsi que dans l'époque soviétique sont venus adorer la martyre. Jusqu'à aujourd'hui, on connaît des cas de merveilleux miracles. Par exemple, l'année dernière, le journal local a informé un petit garçon qui a perdu son chemin dans la forêt, qu'il a été retrouvé vivant près de la tombe de Platonide. C'est ainsi que Dieu a glorifié son disciple.

De nos jours, beaucoup de filles et de femmes musulmanes trouvent le Christ et obtiennent la même joie en se protégeant contre tous les fardeaux, comme les saints ci-dessus. Par exemple, chez Perm Tartar, les parents ont chassé sa fille de sa maison parce qu'elle a été baptisée. L'artiste kazakh de la culture, la réalisatrice documentaire Elza Dilmukhammedova a été convertie en la foi Orthodoxe. Récemment Nazima Khanafi Muhammed, la grand-fille directe de l'Imam Shamil, chef du peuple tchétchène dans la guerre contre la Russie au 19ème siècle, a été converti à l'Orthodoxie. Ainsi, la puissance de Dieu surmonte la maladie humaine et gagne toutes les adversités.

Extrait de http://www.pravoslavie.ru/english/7171.htm

Yuri Maximov

03/02/2004

Comment maintenir l'unité conjugale (Archiprêtre George Dormparaki)

Que doit-il être fait spécifiquement, pour la conservation et la mise en valeur de l'unité conjugale ?

1. Les époux sont appelés à réaliser tout d'abord que la nature humaine est imparfaite, et suppose donc un caractère perpétuel de la violence. Celui qui est entré dans le mariage avec l'illusion de la perfection, prend malheureusement très rapidement conscience que ce n'est pas possible. Selon la tradition chrétienne, tout homme vient au monde avec une problématique naturelle, celle du péché inhérente à l'homme. En conséquence, chaque conjoint doit jauger des faiblesses actuelles de l'un et l'autre, et être moins stricte avec lui en cas de crise.

2. Les conjoints doivent comprendre que dans le monde humain intérieur, il n'y a pas pire péché qui puisse briser un couple, c'est à dire l'égoïsme. C'est la cause des divorces. Donc, l'égoïsme est non seulement le pire péché, mais aussi toutes ces branches : sensualité, avarice, ambition. Et comme le moine fait lutte à l'intérieur de son corps, de sa vie, en utilisant l'abstinence et la virginité pour combattre la sensualité, en combattant l'avarice en restant pauvre, en combattant l'ambition, pour l'amour du Christ, le couple marié doit effacer l'égoïsme et ainsi toutes ses branches.

3. Les conjoints devraient particulièrement croire que leur relation constitue leur priorité. En général, l'erreur est de donner la priorité aux enfants. Et en effet, certains conjoints arrivent au point de maintenir leur relation conjugale par leurs enfants. Les enfants sont les enfants de Dieu, dont les parents travaillent ensemble pour les faire venir au monde. Et viendra un moment où les enfants quitteront leurs parents.. Mais la conjugaison est maintenue en permanence. Les conjoints restent ensemble pour les enfants. Or, selon Corinthiens, 1, 7, 33-34, "Celui qui est marié s'inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à sa femme. Il y a de même une différence entre la femme et la vierge ; celle qui n'est pas mariée s'inquiète des choses du Seigneur, afin d'être sainte de corps et d'esprit ; Et celle qui est mariée s'inquiète des choses du monde, des moyens de plaire à son mari". Pour cela, mari et femme doivent constamment se chercher "des yeux l'un pour l'autre", par l'humeur amoureuse.

4. Enfin, un élément clé qui améliore notamment la relation conjugale, est d'empêcher toute sorte de décomposition de l'unité du mariage. Il va sans dire que pour cela, le couple chrétien qui prie et participe à la communion, et tente de voyager sous les ordres du Seigneur peut y arriver. Il faut aussi tirer pleinement parti de la présence du spirituel dans la confession des péchés, mais aussi être aidé dans les cas où un problème menace la paix et l'équilibre du couple. Comme le dit Elder Paissios, "le spirituel est le problème des couples". 

Il faut aussi ne surtout pas négliger que les conjoints qui essaient de maintenir l'unité du couple, participent à l'éducation harmonieuse de leurs enfants. Ce ne sont pas tellement les éducateurs et les psychologues qui peuvent maintenir le bien être des enfants, mais dès le départ l'amour et l'unité entre les parents. C'est la contribution la plus importante. Tous les anciens, comme le Père Porphyre et le Père Paissios, soulignent que le développement harmonieux de l'enfant dépend entièrement de la qualité de la relation entre leurs parents. Ce qui permet alors aux enfants d'être garants d'une société future équilibrée. La plupart du temps, derrière les formes criminelles de la société, se cachent une enfance troublée en raison de familles brisées. Et même dans les écoles, par les notes ou difficultés, se cache souvent une relation problématique avec les parents. Pour cela, tous nos saints professent et on professé que si nous voulons aider nos enfants, les parents doivent juste sérieusement prendre le chemin du combat de la sanctification personnelle... 

Extrait de 

http://enorion.blogspot.fr/2016/06/blog-post_88.html

http://orthodoxigynaika.blogspot.fr/2011/02/blog-post_14.html