Un plan de Saint Paisios l'Athonite pour abroger la loi sur l'avortement en Grèce

Saint Paisios l'Athonite

Par le Hiéromoine Christodoulos l'Athonite

Un membre du Congrès m'a appelé un jour, et m'a demandé de descendre dans la cellule de l'Ancien Paisios, pour la raison suivante : "S'il vous plaît, demandez à l'Aîné comment dois-je m'y prendre pour lever la loi sur l'avortement au Congrès. Quelle est son opinion ? Que devrais-je faire ?"

Je suis donc allé vers l'Aîné et lui ai transmis la question du congressiste pieux. "Mon Père, il y a au Congrès des hommes pieux, qui paraissent souffrir pour le bien, pour ce qui est juste. C'est précisément ces mêmes personnes qui, il y a quelques années, quand cette loi passait, ne parlaient ni ne résistaient pas du tout".

Il me répondit : "Je ne suis pas du tout en paix avec la façon dont certains font face à ces situations ! Voyez-vous, ceux qui veulent passer une mauvaise loi, s'organisent d'avance et se préparent entièrement ; ils écrivent à ce sujet, en parlent à la télévision, etc. N'avez-vous pas vu cette femme qui rassemblait les autres avec des pancartes dans la rue, et a crié pour que cette loi soit adoptée. Et bien sur que les millions de femmes grecques, seulement cinq cent se sont rassemblées. Le Premier Ministre est sorti sur le balcon et a dit que les femmes le poussaient à aller de l'avant, et à mettre l'avortement en vigueur.. C'est ainsi que de ce fait, ils présentent le gouvernement comme étant prétendument contraint d'appliquer la loi, sous la pression du peuple. En réalité, cependant, il s'agit d'un plan bien organisé et organisé."

Dites cela au membre du Congrès : de ne pas faire de demande, parce que sa proposition sera refusée, et il serait donc préférable de ne pas la présenter afin qu'elle ne soit pas refusée. Il doit procéder, au lieu de cela, comme suit : Qu'il aille voir quels autres membres du Congrès, qui sont des chrétiens consciencieux, accepteront de travailler avec lui, parce que les couleurs politiques ne peuvent séparer les chrétiens, car s'ils sont vraiment chrétiens, ils seront unis en Christ et ils auront le Christ comme signe commun par lequel ils s'uniront. Et puisque tout le monde sera d'accord, alors chaque membre du Congrès se rendra de faire la proposition. Dans le même temps, les évêques doivent sensibiliser et rassembler un synode hiérarchique. Ils doivent écrire aux journaux pour demander que la loi soit levée, ce qui s'oppose à la loi chrétienne s'oppose également à la Constitution, parce que notre Constitution est investie du nom de la Sainte Trinité. 

Les médecins chrétiens doivent également sensibiliser et publier dans les journaux que l'avortement est un meurtre. Et ils devraient éduquer les femmes sur la façon dont la science a établi que 95% des femmes qui avortent sont plus à risque d'avoir un cancer de l'utérus, des trompes de Fallope, des ovaires, des seins, etc. Par exemple, les seins se préparent à fournir du lait maternel, les hormones changent, etc. Par conséquent, lorsqu'une femme a un avortement, cette disponibilité s'arrête complètement dans le corps, ce qui entraîne des conséquences physiologiques négatives, comme le cancer. Les médecins devraient donc expliquer en détail ce qui se passe, et ses conséquences. 

Les politiciens devraient également parler et écrire de l'impact que cela a sur la nation, et le problème du déficit de la naissance. Les chrétiens ont peu d'enfants, tandis que les musulmans en ont dix et nous allons bientôt faire face à des problèmes qui seront clairement notre faute pour notre anarchie, et pour le fait que nous n'obéissons pas aux commandements du Christ. 

Ainsi, quand toutes ces forces et diverses personnes faisant autorité travailleront ensemble, alors, lorsque le jour aura été désigné pour que cette demande soit présentée au Congrès, les évêques dans les églises appelleront les gens à faire une marche de protestation pour abroger la loi. Nous, chrétiens, ne voulons pas violer les lois de notre Christ, mais nous devons aussi respecter la liberté des citoyens chrétiens. A partir du moment où l'Etat fait une loi, chaque citoyen grec est obligé de l'observer, sinon ils seront punis par l'Etat, etc. Ceci, cependant, prive les médecins chrétiens de leur liberté. Un médecin chrétien a la loi de Dieu et sa conscience, qui lui dit de ne pas commettre de meurtre, mais contre leur volonté, il est poussé au péché ou abandonne ses positions, et perd son emploi. 

Quand une loi d'état est passée, alors les conséquences tombent sur chaque citoyen de l'état, parce que Dieu châtiera la nation entière. Cependant, lorsqu'il n'y a pas de loi d'état, le châtiment autorisé ne sera supporté que par la personne qui pèche. La majorité des gens ignorent l'existence de la justice divine, qui pour notre bon vouloir, ne permet pas que ces choses se passent sans préavis, mais nous sommes châtiés ici pour que nous nous repentions, et ne pas nous trouver endettés dans l'Au-Delà"...

Voilà ce que l'Aîné m'a dit de transmettre à ce membre du Congrès, ce que j'ai fait. 

Il convient ici de noter que l'Aîné voulait que nous les chrétiens, organisions et acceptions avec les "mains croisées", ceci, quelque soit la morale antichrétienne qui leur était imposée. 

Extrait de Mystagogy, de John Sanidopoulos,

johnsanidopoulos.com /2015/09/a-plan-of-saint-paisios-athonite-to.html

Julien L'Apostat, où l'histoire se répétant aujourd'hui

St Nicholas Vélimirovitch

Les adversaires du Christ, par leur lutte contre ce dernier, réalisaient toujours les résultats opposés à ceux escomptés.

Au lieu d'arriver à stopper le Christianisme et l'annihiler, bien au contraire, ils l'ont élargie et l'ont rendu plus fort. Au lieu d'assécher le Christianisme, ils ont pour ainsi dire, inondé le monde entier de celui-ci.

Où un martyr est tombé, une entreprise de chrétiens a été créée ; où la honte a été commise, la gloire a germé ; où il a été dit la fin du Christianisme, il y eut le début de récoltes luxuriantes.

Malgré tous les considérations internationales et les coutumes, Julien l'Apostat (331-363), à cause de son fanatisme idolâtre, a tué les émissaires de la paix qu'étaient Manuel, Ismael et Sabel. Julian a ainsi multiplié le nombre de Chrétiens, et augmenté le nombre de martyrs, et a ainsi accéléré sa propre fin et celle du paganisme. 

Directement et à contre-coeur, Julien l'Apostat a aidé à la diffusion du Christianisme, non seulement par ses persécutions anti-chrétiennes, mais aussi par ses déclarations négligentes. Ainsi, dans des discussions avec des Chrétiens, Julien a dit : "Christ n'a fait rien dans Sa vie qui mériterait la gloire, sauf si c'est compté comme un grand acte, qu'Il a guéri le boiteux, écrasé les démons, rendu la vue aux aveugles." Ô misérable Julien ! Comme si rendre la vue à un aveugle n'était pas un grand acte, plus que parvenir à conquérir dix royaumes ! 

Comment alors avec de telles paroles, Julien l'Apostat, le plus grand traître du Christ après Judas, aurait-il pu reconnaître les miracles du Christ  

Prologue d'Ochrid,

de Saint Nicolas Vélirimovitch

Nota : ce texte de Nicolas Vélirimovitch, peut très bien s'appliquer encore aujourd'hui, avec les persécutions des chrétiens dans le monde, par Daesh et certaines autres communautés ultra-orthodoxes. Homine homino lupus, "l'homme est un loup pour l'homme".

Saint Seraphim de Virytsa, et la femme qui a eue 18 avortements

Il vivait à Leningrad, une femme avec son mari. Les deux étaient médecins. Pendant la Seconde Guerre mondiale, son mari voulait avoir des enfants, mais elle ne voulait pas. Elle a subi 18 avortements. Finalement, son mari l'a quittée pour une autre femme.

Quand elle est revenue à Leningrad après la guerre, elle n'a pas pu trouver de travail. Elle n'avait même pas de maison à vivre, puisque sa précédente maison appartenait à son mari. Littéralement, elle était sans abri. En tant que membre du parti communiste, elle a fait appel à diverses organisations, mais personne ne l'a aidée. Le désespoir l'a tellement vaincue qu'elle a pensé à se suicider.

Un jour, en marchant sur la route, elle a rencontré une de ses amies qu'elle connaissait depuis la guerre. Son amie lui a posé des questions sur sa vie, et lorsqu'elle a appris tous ses problèmes, elle l'a informée qu'à Vyritsa vivait un vieil homme qui aidait beaucoup de gens et pouvait prédire l'avenir.

Le médecin pensait que son amie parlait d'un magicien, et elle a donc décidé de le visiter, pensant qu'elle n'avait plus rien à perdre. A Vyritsa, elle a trouvé la maison de l'Ancien. Ceux qui étaient là lui ont demandé :

"Veux-tu voir le prêtre ?". Quand elle a entendu cela, elle est devenue très irritée. "Que voulez-vous dire, un prêtre ? Pensez-vous que je suis venu ici pour traiter avec un prêtre ? " Puis elle hurla de colère, et partit.

Sur la route, ses jambes sont devenues paralysées, et elle était incapable de marcher. Elle s'assit sur le bord de la route, et fondit en larmes, maudissant tout le monde et tout, y compris l'amie qui l'envoya voir le prêtre. Bien qu'elle le maudisse, elle était incapable de se tenir debout, car ses pieds ne faisaient pas ce qu'elle voulait.

Sur le chemin, une femme qui sortait de la maison de l'Ancien, lui dit : "L'Ancien vous demande". Elle refusa catégoriquement d'aller le voir. La femme s'approcha d'elle en disant : "Votre nom est N., vous êtes ophtalmologiste, vous revenez d'Allemagne et l'Aîné vous demande".

Quand elle entra dans sa cellule, elle vit le vieux moine allongé sur son lit. Il lui a dit que tout ce qui lui était arrivé était sa faute, parce qu'elle avait tué ses enfants. La femme comprit que l'Aîné connaissait toute sa vie, et elle tomba à genoux devant son lit en pleurant. Il la réconforta immédiatement en disant : "Allez à Smolny, où ils vous désigneront comme responsable de la clinique de Petergkof, et ils vous donneront une chambre pour rester, puis vous retournerez à Leningrad et vous y habiterez, vous me visiterez et plus tard vous visiterez ma tombe".

"C'est un conte de fées", dit N. "Je ne vous dis pas des contes de fées, tout ce que je vous dis vous arrivera", dit l'Aîné en réponse à ses pensées.

En effet, elle alla à Smolny, où elle a été nommée à la clinique de Petergkof, et a reçu une chambre. Plus tard, elle est retournée à Leningrad. Elle est devenue très fidèle et a atteint un grand âge, et jusqu'à la fin de sa vie, elle a fréquemment visité la tombe de l'Ancien à Vyritsa.

Extrait de Mystagogy, de John Sanidopoulos,

johnsanidopoulos.com /2015/09/st-seraphim-of-vyritsa-and-woman-who.html

Saint Seraphim et l'ours

Saint Seraphim, comme Saint François d'Assise, a parlé aux animaux. Un jour, deux nonnes l'ont vu en conversation avec un ours. Les ours des forêts russes sont très féroces, et les deux femmes ont été terrifiées. Mais Seraphim de Sarov les a rassurés et leur a montré que celui qui est sanctifié, vit en paix avec toute la Création".

Olivier Clement.

Extrait de Orthodoxy and Animals

Un témoignage au Congrès comme il n'y en a jamais eu

                                       Rachel Scott (5 août 1981 - 20 avril 1999)

Par Darrell Scott, père de Rachel Scott, l'une des victimes de tir de Columbine en 1999 aux USA.

  

Le jeudi 27 mai 1999, Darrell Scott, le père de Rachel Scott, victime des fusillades de Columbine High School à Littleton, au Colorado, a été invité à s'adresser au sous-comité du Comité judiciaire de la Chambre. Ce qu'il a dit à nos dirigeants nationaux au cours de cette session extraordinaire du Congrès a été douloureusement véridique. Ils n'étaient pas préparés à ce qu'il allait dire, ni bien reçus. Il doit être entendu par tous les parents, chaque enseignant, chaque politicien, chaque sociologue, chaque psychologue et chaque soi-disant expert! Ses mots sont puissants, pénétrants et profondément personnels. Ce qui suit est une partie de la transcription, telle que diffusée par les médias électroniques.

Depuis l'aube de la création, il y a eu du bien et du mal dans le cœur des hommes et des femmes. Nous avons tous les graines de la bonté ou les germes de la violence. La mort de ma merveilleuse fille, Rachel Joy Scott, et la mort de ce professeur héroïque et des onze autres enfants décédés ne doivent pas être vains. Leur sang crie pour des réponses.

Le premier acte de violence enregistré était lorsque Caïn a tué son frère Abel sur le terrain. Le tueur était Caïn, et la raison de l'assassinat ne pouvait être trouvé que dans le cœur de Caïn.

Dans les jours qui ont suivi la tragédie de Columbine, j'ai été étonné de la rapidité avec laquelle les doigts ont commencé à être pointés vers des groupes comme la NRA. Je ne suis pas membre de la NRA. Je ne suis pas un chasseur. Je ne possède même pas d'arme à feu. Je ne suis pas ici pour représenter ou défendre la NRA, parce que je ne crois pas qu'ils soient responsables de la mort de ma fille. Par conséquent, je ne crois pas qu'ils doivent être défendus. Si je croyais qu'ils avaient quelque chose à voir avec le meurtre de Rachel, je serais leur meilleur adversaire. Je suis ici aujourd'hui pour déclarer que Columbine n'était pas seulement une tragédie : c'était un événement spirituel qui devrait nous forcer à regarder là où le vrai blâme ment ! Une grande partie de la faute réside ici dans cette pièce. Une grande partie du blâme se trouve derrière les doigts pointés des accusateurs eux-mêmes.

J'ai écrit un poème il y a seulement quatre nuits qui exprime mieux mes sentiments. C'était écrit bien avant que je sache que je parlerais aujourd'hui.

Vos lois ignorent nos besoins les plus profonds, 
Vos mots sont de l'air vide. 
Vous avez dépouillé notre héritage, 
Vous avez interdit la prière simple. 
Maintenant, les coups de feu remplissent nos salles de classe, 
Et des enfants précieux meurent. 
Vous cherchez des réponses partout, 
et posez la question "Pourquoi?" 
Vous réglez les lois restrictives, 
Par le biais du credo législatif. 
Et pourtant, vous ne comprenez pas 
que Dieu est ce dont nous avons besoin!

Les hommes et les femmes sont des êtres en trois parties. Nous sommes fait de corps, d'âme et d'esprit . Lorsque nous refusons de reconnaître une troisième partie de notre composition, nous créons un vide qui permet au mal, aux préjugés et à la haine de se précipiter et de ravager. Les influences spirituelles étaient présentes dans nos systèmes éducatifs pour la plus grande partie de l'histoire de notre nation. Beaucoup de nos principaux collèges ont commencé comme des séminaires théologiques. C'est un fait historique. Qu'est-ce qui nous est arrivé en tant que nation ? Nous avons refusé d'honorer Dieu et, ce faisant, nous ouvrons les portes à la haine et à la violence. Et quand quelque chose d'aussi terrible que la tragédie de Columbine se produit, les politiciens cherchent immédiatement un bouc émissaire comme la NRA. Ils cherchent immédiatement à adopter des lois plus restrictives qui contribuent à éroder nos libertés personnelles et privées. Nous n'avons pas besoin de lois plus restrictives.

Eric et Dylan n'auraient pas été arrêtés par des détecteurs de métaux. Aucune quantité de lois sur les armes à feu ne peut arrêter quelqu'un qui passe des mois à planifier ce type de massacre. Le vrai méchant réside dans nos propres coeurs. La posture politique et la législation restrictive ne sont pas les réponses. Les jeunes de notre nation détiennent la clé. Il se produit un réveil spirituel qui ne sera pas effacé ! Nous n'avons pas besoin de plus de religion. Nous n'avons pas besoin de plus d'évangélistes à la télé vomissant des ordures religieuses verbales. Nous n'avons pas besoin de plus d'un million d'édifices religieux construits alors que les personnes ayant des besoins essentiels sont ignorées. Nous avons besoin d'un changement de cœur et d'une humble reconnaissance que cette nation a été fondée sur le principe de la simple confiance en Dieu  !

Comme mon fils Craig se trouvait sous la table de la bibliothèque de l'école et qu'il avait vu ses deux amis assassinés sous ses yeux, il n'a pas hésité à prier à l'école. Je défie toute loi ou politicien de lui nier ce droit ! Je mets au défi chaque jeune en Amérique et dans le monde de réaliser que le 20 avril 1999, à Columbine High School, la prière a été ramenée dans nos écoles. Ne laissez pas les nombreuses prières offertes par ces étudiants être vaines. Osez entrer dans le nouveau millénaire avec un mépris sacré pour une législation qui viole le droit de Dieu de communiquer avec Lui. Pour ceux d'entre vous qui pointeraient du doigt la NRA, je vous donne un défi sincère. Osez examiner votre propre coeur avant de lancer la première pierre ! La mort de ma fille ne sera pas en vain ! Les jeunes de ce pays ne permettront pas que cela se produise! "

- Lorsque saint Paul l'apôtre fait référence à «corps, âme et esprit», le mot «esprit» est utilisé pour désigner le nous. Nous n'avons pas deux âmes comme l'expression pourrait le suggérer. Mais ici, l'auteur ne se réfère pas au nous, mais au souffle de Dieu inculqué à chaque homme.

Extrait de Patrimoine Orthodoxe,

http://www.orthodoxheritage.org/MOM%2006%202003.htm

L'acte horrible d'Abba Apollo de Scetis

Abba Apollo de Scetis, avait été un berger, et il était très grossier. Il avait vu une femme enceinte dans un champ un jour, et poussé par le diable, il avait dit : "Je voudrais voir comment l'enfant se trouve dans ton sein". Alors il tua la femme et l'enfant. Immédiatement, son coeur en fut troublé, et rempli de compassion, il alla à Scetis, et dit aux Pères ce qu'il avait fait. Maintenant, il les entendait chanter : "Les jours de nos années s'élèvent à soixante-dix ans, et pour les plus robustes, à quatre-vingt ans. Et l'orgueil qu'ils en tirent n'est que peine et misère, car le temps passe vite, et nous nous envolons" (Psaume 90). Il leur dit : "J'ai quarante ans et je n'ai jamais fait une prière ; et maintenant, si je vis une autre année, je ne cesserai de prier Dieu pour qu'il me pardonne mes péchés".

En fait, il passa tout son temps dans la prière, disant : "Moi qui en tant qu'homme, ai péché, fais-moi, mon Dieu, me pardonner". Alors cette prière est devenue son activité de nuit et de jour. Un frère qui vivait avec lui l'a entendu dire : "J'ai péché contre toi, Seigneur ; pardonne-moi afin que je puisse jouir d'un peu de paix. Et il était sûr que Dieu lui avait pardonné tous ses péchés, y compris le meurtre de la femme, mais pour le meurtre de l'enfant, il était dans le doute. Alors, un vieil homme lui dit :"Dieu vous a pardonné même la mort de l'enfant, mais il vous laisse dans la douleur parce que c'est bon pour votre âme". 

Plus tard, dans sa cellule d'ermite, il disait en s'exprimant joyeusement : "Je vais travailler avec le Christ aujourd'hui, pour le salut de mon âme, car c'est la récompense qu'il donne".

D'après les paroles des Pères du Désert

Extrait de Mystagogy,

de John Sanidopoulos, 

http://www.johnsanidopoulos.com/2017/01/the-horrific-act-of-abba-apollo-of.html

Saint David, Patron du Pays de Galles

Par Dmitry Lapa

St. David (en gallois: "Dewi Sant"), l'un des plus grands et les plus aimés saints du pays de Galles, est probablement né en 500 (plusieurs traditions donnent plusieurs dates différentes de à la fin du 5ème siècle jusqu'à environ 520). La version complète de sa vie, écrite vers 1090, est considérée comme l'un des meilleurs monuments littéraires médiévaux décrivant la vie et l'organisation des monastères celtes au début de l'Église. De temps en temps, saint David, un grand travailleur merveilleux qui était célèbre pour ses nombreux exploits et ses bonnes œuvres pour la gloire de Dieu, a été vénéré en tant que saint patron du Pays de Galles.

Sa mère était Sainte Nonna (commémorée le 3 mars), qui est descendue de la maison royale de Dyfed au Pays de Galles. Elle est devenue plus tard une religieuse et s'est reposée en Bretagne. Un certain nombre d'églises sont consacrées à Ste Nonna à ce jourb; notamment, une chapelle très ancienne et un sanctuaire de Sainte Nonna non loin de la cathédrale de son fils dans la ville de St. David, et de l'église Ste Nonna dans le village d'Altarnun à Cornwall, en Angleterre, qui conserve probablement ses reliques.

On a dit que saint David avait déjà fait des miracles dans le ventre de sa mère. Une fois enceinte, Ste Nonna est entrée à l'église pour écouter un sermon. Mais le prêtre a perdu son discours pendant un moment. Cela a été compris comme un signe du Seigneur que le nourrisson dans le ventre de Nonna devait surpasser tous les enseignants de foi au Pays de Galles et devenir le père spirituel de la nation galloise.

Depuis l'enfance, le futur Saint-David a excellé dans la piété et l'amour pour l'église. Il est devenu un moine et un prêtre très jeune. Il a été formé à la vie monastique dans divers monastères du pays de Galles. Le fait était que l'Église et la vie monastique relativement développées, existaient déjà au pays de Galles à l'époque de saint David, mais c'était saint David que le Seigneur choisissait comme le plus grand saint de cette nation, créateur de plus de 10 monastères et fondateur d'un principal centre spirituel - un archidiocèse. Ainsi, la sainte hiérarchie a rempli la terre galloise avec l'esprit de sainteté et d'ascétisme, fournissant au pays un grand potentiel et force spirituelle pendant de nombreux siècles.

En l'année 447, l'évêque Germanus d'Auxerre est retourné en Grande-Bretagne de la Gaule pour lutter contre l'hérésie du Pelagianisme, qui se répandait à cette époque dans certaines parties de l'Europe. Non seulement St. Germanus réussit dans sa tâche, mais il a également laissé ses disciples en Grande-Bretagne, à savoir au Pays de Galles, dont le plus grand était St. Iltut, fondateur de l'important centre monastique de Llantwit Major. St. Iltut est connu comme le premier organisateur de la vie monastique au Pays de Galles. Ce saint, à son tour, avait beaucoup de disciples, qui a continué et a terminé sa tâche.Parmi eux, il y avait de si grands pères de l'Église "de la deuxième génération" comme Cadoc, Dyfrig, Paternus, Gildas le Sage et, bien sûr, David. Saint David a reçu une instruction spirituelle et une expérience dans la vie monastique de nombreux pères monastiques. Ainsi, il a visité St. Paulinus (qu'il a guéri de la cécité soudaine) à Whitland et à l'école monastique de Llantwit Major. Maintenant, bien préparé dans la vie monastique et à la connaissance divine, saint David s'est mis à voyager à travers le pays (en suivant l'exemple de l'ascète celtique), en établissant des monastères et des églises. Dans le sud du pays de Galles, il a guéri une habitante locale contre la cécité.

                                    Cathédrale Saint-David, Pembrokeshire

Dans le sud-ouest du pays, à Pembrokeshire, St. David avec ses compagnons (St. Teilio et St. Aidan de Ferns étaient parmi eux) a fondé son monastère le plus connu à Mynyw (la forme latinisée est Menevia), maintenant appelé St David. Saint David est devenu son abbé. Les frères de Menevia suivaient une règle très stricte. L'auteur de la vie de saint David souligne que les moines et les disciples de saint David ont lu la vie des pères du désert d'Egypte et ont essayé de les suivre dans leurs pratiques ascétiques et la vie monastique quotidienne autant qu'ils le pourraient. Le monastère de Menevia, où le travail manuel et l'éducation étaient toujours encouragés et prospéraient, devenait un véritable semeur de saints. Une discipline stricte sous la direction de l'abbé a été conservée dans ce monastère pendant de nombreuses années. La nourriture des frères était très simple et se composait de pain, d'herbes et d'eau. L'alcool a été absolument exclu, et le poisson n'a été administré que dans des cas extrêmes et des occasions spéciales.

L'abbé a mené la même vie simple que ses moines et a travaillé aussi fort que n'importe lequel d'entre eux. Tous les membres de la communauté portaient des vêtements simples et tous leurs biens étaient en commun. La pauvreté volontaire et le refus de toutes les possessions étaient parmi les règles principales du monastère. Les frères ont fréquenté tous les jours de très nombreux services religieux. Saint David lui-même, comme beaucoup d'autres saints celtiques, se retirait à la rivière pour lire tout le Psautier, debout dans l'eau froide du fleuve, même en hiver. Toutes les conversations, à l'exception des très nécessaires, étaient interdites. La préparation ascétique de l'esprit et du cœur dans la prière intérieure était commune parmi les fondations celtiques du pays de Galles de cette période. La communauté avait la coutume de distribuer de la nourriture aux personnes dans le besoin, aux veuves, aux malades, aux handicapés, aux invités et aux pèlerins.

                                           L'église Saint-David à Llandewi-Brefi, Ceredigion

On sait que saint David a participé à l'important Conseil de l'Eglise de Brefi au Pays de Galles, qui a eu lieu en 545 ou 560. Le Conseil a été appelé à condamner l'hérésie du pélagianisme et à discuter des questions de discipline de l'Église. Selon la tradition, saint David a parlé si éloquemment et a été tellement inspiré, qu'une colline se montrait miraculeusement sous lui et une colombe blanche descendit sur son épaule. Lors de cette réunion, saint David a été élu à l'unanimité l'archevêque de Menevia et toute l'Église galloise, et son monastère a été déclaré la capitale spirituelle du pays. La version ultérieure de sa vie affirme que saint David a été élevé au rang d'archevêque par le patriarche de Jérusalem en Terre Sainte, où le saint a voyagé avec les Sts. Teilio et Paternus.

Saint David a également défendu la pureté de l'Église contre les hérésies, et il est devenu «l'ennemi des monothelites». Beaucoup de saints, contemporains de saint David, étaient ses amis; parmi eux était saint finnois de Clonard , «le père des saints d'Irlande». La tradition dit que saint David a probablement créé ou, probablement, restauré la vie monastique à Glastonbury à Somerset.

La gloire de saint David en tant que travailleur ouvrier, un prédicateur de Dieu et un grand aideur du peuple, s'est répandu dans toute la Grande-Bretagne et l'Irlande. Le saint a fait beaucoup de miracles pendant sa vie et après son repos. Une fois, il a donné à un voyageur un cheval qui l'a emmené à travers la mer. Saint David et ses disciples ont prêché l'Évangile avec beaucoup de zèle, surtout dans le sud du Pays de Galles, et leur renommée s'étend de là à beaucoup d'autres royaumes et terres. De nombreux dirigeants et princes, entendant les sermons de saint David, ont donné leurs richesses aux pauvres et, dans certains cas, ont même laissé leurs trônes et ont pris la vie monastique. Saint David avait l'habitude de dire: «Soyez joyeux, frères et sœurs, gardez la foi sainte et faites vos petites bonnes œuvres», et aussi: «Réjouissez-vous et soyez dans la foi. Faites-vous les mêmes petites actions que vous avez faites: vous-mêmes les vit et les entendit. Je suivis le chemin que nos pères marchaient devant nous."

                                                    Église Saint-David, Caldey Island

Le saint hiérarque David reposa dans le Seigneur le 1er mars 589 (selon une autre version: 601). Après le repos de Saint-David, la vénération grandissait de plus en plus, s'étendant du sud du Pays de Galles dans tout le pays et de là en Irlande, Cornwall (qui avait des liens spirituels très étroits avec le Pays de Galles et, en fait, la vie monastique en Grande-Bretagne est apparue pour la première fois à Tintagel dans le nord de la Cornouailles), parties de l'ouest de l'Angleterre et de la Bretagne. Certains savants pensent que St. David a fait de fréquents voyages à Cornwall, en Bretagne et dans d'autres régions où il a construit des monastères. Pour chaque Gallois, St. David est un mode de réalisation et une personnification du Pays de Galles.

                                                    Sanctuaire de St. David de Galles à St David

Les reliques de Saint-David ont survécu et sont dans la magnifique cathédrale Saint-David (XIIe-XIVe siècles) au pays de Galles à ce jour. Cette cathédrale se situe précisément sur le site du monastère d'origine établi par David. Les pèlerins viennent ici chaque année. Le monastère de Saint-David existait pendant de nombreux siècles, bien qu'au 10ème et au 11ème siècle il a été pillé par les Vikings. Ses reliques furent grandement vénérées par les fidèles jusqu'à la Réforme, lorsque son sanctuaire splendide et richement décoré fut ravagé et profané ; cependant, les reliques du saint évêque ont survécu.

Au cours de la seconde moitié du 20ème siècle, au moins 50 églises ont été consacrées à St. David. Ainsi, une église normande du XIIe siècle dans le village de Llandewi-Brefi dans le comté de Gelsé de Ceredigion lui est dédiée. L'église se trouve sur le même site où a eu lieu le Conseil de Brefi et sur la petite colline qui a poussé sous les pieds du saint ; Parmi ses trésors se trouve une statue de saint David, avec des croix celtiques. Saint David est généralement représenté sur des icônes comme un évêque avec une colombe sur son épaule, debout sur une hauteur (élévation). Le 1er mars, fête de Saint-David, est la fête nationale du Pays de Galles. En ce jour, les Gallois portent une jonquille - un vieux emblème du saint - dans leurs boutonnières. Probablement cela est dû à la similitude entre le nom de la fleur et le nom du saint (dans Welsh, une jonquille est "dorsale").

                                         Eglise  St. Mary et St. David à Kilpeck, Herefordshire

Parmi les nombreuses églises paroissiales consacrées à St. David en Angleterre, on peut citer l'église normande St. Mary's et St. David's dans le Kilpeck à Herefordshire (elle contient de nombreuses figures en pierre sculptée de personnes, d'anges et même animaux) ; L'Église Saint-David dans le village de Little Dewchurch à Herefordshire, l'église Saint-David dans la petite ville de Moreton-in-Marsh à Gloucestershire, les églises de Saint-David dans le village d'Ashprington et dans la ville d'Exeter en Devon ; St. David's Church dans la ville de Birmingham dans les Midlands de l'Ouest et d'autres. Il y a aussi une paroisse orthodoxe russe de St. David dans la ville de Derby, dans le centre de l'Angleterre.

                                          Église Saint-David à Little Dewchurch, Herefordshire

Parmi les églises les plus importantes consacrées au Pays de Galles à son patron, il y a l'église Saint-David dans la ville de Denbigh dans le comté de Denbighshire (à la fin du 16ème siècle, le comte de Leicester a commencé à construire cette église comme une future cathédrale, mais ne fut jamais terminée) ; l'ancienne église de l'abbaye de St. David dans le village de Henfynyw à Ceredigion (le saint lui-même fut probablement instruit pendant quelque temps dans le monastère local, il y a un saint puits de Saint-David à proximité) ; L'église Saint-David sur l'île de Caldey (une partie est du 6ème siècle, elle a été employée comme une foret depuis quelque temps, mais a été restaurée au 19ème siècle) et bien d'autres. Les églises dédiées à St. David peuvent également être trouvées dans des pays comme l'Australie, la Nouvelle-Zélande et les États-Unis.

Saint Hiérarque David, priez Dieu pour nous!

Extrait de Pravoslavie,

http://orthochristian.com/69157.html

Holy Hierarch David, Patron Saint of Wales

Le Marché des Cieux

Je marchais le long de l'Avenue de la Vie.

Puis j'ai vu une insigne intitulée "Supermaché des Cieux". Comme je m'approchai, la porte s'est ouverte, et je me suis retrouvé à l'intérieur. Je vis des des chérubins qui se tenaient partout. Un ange m'approcha, et me dit :"Utilise cette boutique à bon escient". 

Il y avait beaucoup de chrétiens; "Ce que vous ne trouvez pas aujourd'hui, me dit l'ange, vous pourrez le trouver un autre jour".

Je prenais alors les articles suivants : 

"Patience", et en dessous de celui-ci, "Amour", puis "Compréhension". J'allai partout. J'avais un sac, et j'y mettai "Foi". Le Saint-Esprit semblait être partout dans la boutique.

Je me suis arrêté alors un peu pour obtenir "Force" et "Courage". Pensant que mon panier était plein, je me suis souvenu avoir vu "Bénédiction" et je le pris, ainsi que "Salut".

Il y avait encore de la place dans mon sac pour quelques articles. Je pris donc "Humilité", "Pardon", "Justice" et "Gratitude". Finalement je suis allé payer ma facture. Alors que je progressais vers la caisse, je pris au passage dans mon sac "Prière" et "Tempérance". 

"Paix" et "Joie" étaient en abondance dans l'un des rayons. "Chant" et "Te Deum" étaient accrochés, du coup je les ai mis aussi dans mon panier.

En approchant de la caissière, je lui ai demandé : "Comment me servir de tout cela ?". Elle me dit avec un sourire, "Partout où vous allez ils seront là"... "Et je vous dois combien ?"..."Rien du tout... Le Christ a payé votre facture pour de nombreuses années". 

Extrait de http://apantaortodoxias.blogspot.fr/2008/11/blog-post_2656.html

Saint Proclus, évêque de Constantinople

Saint Proclus, archevêque de Constantinople, dès ses premières années, a consacré tout son temps à la prière et l'étude des Saintes Ecritures. Le Seigneur lui a accordé la chance d'être un disciple de Saint Jean Chrysostome, qui l'ordonna tout d'abord en tant que diacre, et puis à la sainte prêtrise. Il a été témoin de l'apparition de l'apôtre Paul à St Jean Chrysostome. Saint Proclus reçut de son maître spirituel une compréhension profonde des Saintes Ecritures, et appris à élucider ses pensées dans une forme polie.

Après l'exil et la mort de Saint Jean Chrysostome, le saint patriarche de Constantinople (426 à 427), Sisinnius, le consacra évêque de la ville de Kyzikos, mais sous l'influence de la stèle des hérétiques, il a été expulsé par son troupeau. Saint Proclus regagna la capitale et prêcha la parole de Dieu dans les églises de Constantinople, renforçant les croyants  dans la foi orthodoxe et dénonçant l'impiété des hérétiques. Une fois, il fit un sermon dans lequel il défendait le titre de "Theotokos" en parlant de la Sainte Vierge. A la mort du Patriarche de Constantinople, il dirigea l'église pendant douze ans. Par les efforts de Saint Proclus, les reliques de Saint Jean Chrysostome ont été transférées de Comana à Constantinople, au temps du Saint Empereur Saint Théodose II (408-450).

Lorsque Saint Proclus était patriarche, l'empire a subi des séismes destructeurs, qui durèrent plusieurs mois. En Bithynie, dans l'Asie Mineure, et en Phrygie, des villes ont été dévastées, les rivières ont disparu de la surface de la terre, et de terribles inondations se sont produites dans des lieux précédemment secs. Les gens de Constantinople sont sortis de la ville avec le patriarche et l'empereur à leur tête, qui n'ont cessé de prier pour un terme à ces catastrophes sans précédent.

Au cours d'une réunion de prière, un garçon de la foule a été kidnappé par une force invisible, et transporté à une telle hauteur, qu'il n'était plus visible par des yeux humains. Alors, revenant au sol sain et sauf, l'enfant a indiqué qu'il avait entendu et vu les anges glorifier Dieu en chantant : "Saint, Saint, Dieu tout puissant, Saint Immortel". Tous les gens ont commencé à chanter le trisagion. En ajoutant à cela le refrain : "Aie pitié de nous !". Alors les tremblements de terre se sont arrêtés. L'église Orthodoxe chante encore cette prière. Les gens de Constantinople estimaient beaucoup le patriarche pour sa vie ascétique, et ses soins envers l'opprimé, ses prédications. De nombreuses oeuvres du Saint ont survécu jusqu'à nos jours. Les plus connues sont ses discours contre les nestoriens, deux tracts du Saint Eloge de la Mère de Dieu, et quatre parcelles sur la nativité du Christ qui définit l'enseignement orthodoxe sur l'incarnation du Fils de Dieu. Saint Proclus partit rejoindre le Seigneur après avoir servi en tant que Patriarche pendant vingt ans. 

Vie de Saint Basile le Grand (de Césarée)

Icône de l'Eglise de St Jean Chrysostome d'Etterbeek

Basile le Grand, l'un des Pères de l'Eglise Orthodoxe, est né en 329 après Jésus-Christ, dans le village de Neokesaria. Il grandit à Césarée de Cappadoce. Il avait huit frères et soeurs, trois garçons et cinq filles. Ses parents, nommés Basil et Emmleia, étaient des chrétiens dévots et riches. Ils soulevèrent les premiers fondements spirituels chez Basile. Commençant ainsi à recevoir une éducation chrétienne, Basile commença un chemin spirituel étonnant, toujours de l'avant. Avec une mémoire prodigieuse, il étudia presque toutes les sciences de son temps. Plus important encore, la conquête de la doctrine divine de l'Evangile, fit immédiatement acte de sa vie ascétique rigoureuse. 

Après les premières études à Césarée, puis à Byzance, il visita Athènes, où pendant près de quatre ans, il fit ses études de philosophie, rhétorique, grammaire et astronomie, ainsi que médecine, avec d'autres étudiants, dont Grégoire de Naziance le Théologien, et Julien l'Apostat. 

Il retourna ensuite à Césarée, et enseigna la rhétorique. Il décida toutefois de suivre la vie monastique, se rendant ascète, et se rendit en Egypte, pour y enseigner l'état monastique, mais aussi la Palestine, la Syrie et la Mésopotamie. Quand il revint, il se rendit à Pontus dans un monastère, devenant moine, et y appliquant sa rigueur ascétique pendant cinq ans (357-362). Plein de foi orthodoxe, il fut nommé diacre puis prêtre par l'évêque Eusèbe de Césarée. Son intense travail spirituel le souleva au trône de la haute prêtrise, succédant à Eusébius dans le diocèse de Césarée en 370. Avec sa stabilité et un esprit courageux, il lutta pour la foi orthodoxe. Il lutta contre l'arianisme, ou les menaces de Modestos. Il a toujours courageusement défendu l'orthodoxie contre le roi Kataplissontas et les ariens. Il lutta contre la décadence morale et a apporté des réformes sages dans le monachisme. 

Le reste de son action pastorale fut sans précédent, par la construction du célèbre complexe "Vasileiada", des institutions de bienfaisance, orphelinats, maisons de soins infirmiers, hôtels et hôpital, etc., où des milliers de patients de tout âge, sexe et race, trouvèrent nourriture et soins. Basile le Grand faut aussi un grand auteur. Ses principaux ouvrages sont les neuf conférences en six jours. Il a aussi écrit la Divine Liturgie. 

A cinquante ans, à cause de sa vie ascétique stricte (certaines sources disent qu'il avait une maladie grave au foie ou aux reins, mourut le 1er janvier 378, ou un ou deux ans plus tard selon d'autres sources. 

Extrait de Enorion.blogspot.fr

http://enorion.blogspot.fr/2011/12/blog-post_31.html

Voir c'est croire : Une réflexion sur Halloween

Joshua Ward House, à Salem, Massachutsetts

Quelques personnes me demandent, "John, en tant que chrétien orthodoxe compétent et pieux, qui avez une vision positive de l'Halloween, comment célébrez-vous la fête ? Vous avez écrit que vous ne la feriez pas, mais n'avait jamais expliqué ce que vous faîtes réellement ?".. Eh bien, la réponse simple est que Halloween est pour moi comme tout autre jour, à peu près, non pas parce que j'évite Halloween, mais pour moi, Halloween est une expérience quotidienne tout au long de l'année. Donc pour moi, le 31 octobre peut être Halloween, mais tous les autres jours aussi.

Je comprends que cette réponse va dérouter la plupart des gens, tandis que quelques autres me sentiront comme leur âme soeur. Le jour de l'Halloween, je m'assieds, je me détends, et regarde tout le monde, ressentant la journée à travers les autres. Ensuite, je rentre chez moi et regarde des films d'horreur et les promos Halloween, tout en mangeant des bonbons. Voilà mon Halloween typique. 

Une des choses que les gens aiment en particulier à propos de Halloween, est que les thèmes surnaturels et paranormaux viennent en avant-garde de la société, vous verrez à la télévision des reportages sur des maisons hantées, mais même sur des fantômes historiques. Je suis allé plusieurs fois visiter des lieux hantés, en particulier le long de la côte Est de la Floride, tout le chemin jusqu'à la Nouvelle-Ecosse. C'est un excellent moyen d'en apprendre davantage sur la tradition locale d'une zone avec laquelle vous n'êtes pas familier, et vous allez sur les lieux où les événements de l'histoire ont eu lieu. En outre, j'aime découvrir et explorer par moi-même ces endroits. De cette façon, vous vous faîtes une idée en expérimentant vous-même. 

Ainsi, à Salem, dans le Massachusetts, que j'ai visité dans le cadre de mes nombreuses expériences paranormales. C'était le 30 octobre 2006, et j'étais à Salem simplement pour me promener et profiter des sites. Je décidai de participer à une visite historique de fantôme, pour voir ce que je pourrai en apprendre avec un guide expérimenté. Un des premiers arrêts fut à la Maison de Joshua Ward, construite en 1784. Elle a été construite sur le même site que la maison de l'ancien shérif George Corwin, qui était responsable de l'emprisonnement et des mauvais traitements des prisonniers accusés de sorcellerie au cours du jugement des sorcières de Salem. Le guide nous a raconté l'histoire de la maison, et comment George Corwin y a été enterré dans le sous-sol, comment les propriétaires d'aujourd'hui (en 2006 il y avait un cabinet d'avocats), ont eu de nombreuses expériences inexplicables et paranormales, mais en ont peu parlé afin de ne pas attirer d'attention inutile. 

Nous étions ici depuis une dizaine de minutes, quand je remarquai une figure masculine à travers la fenêtre, marchant sur le premier étage de la maison, qui était vide à l'époque. Cette figure masculine était vêtu d'habits d'époque, à partir, je dirais, du 18ème siècle, et il tenait un violon. Il s'est alors dirigé vers la fenêtre, apparemment ne nous apercevait pas, et a commencé à jouer du violon sur un air lent, bien que je ne pouvais pas entendre le son du violon. Comme je le regardais, je pensais que les propriétaires nous jouaient une plaisanterie, mais quand je regardais le groupe d'une trentaine de personnes, la plupart ne payaient pas la moindre attention à cette figure masculine en face de nous, jouer du violon dans des vêtements d'époque. Soudain, une jeune fille, un peu paniquée, a dit à haute voix : "Est-ce que quelqu'un d'autre voit ce que je vois ?" pointant le doigt vers la figure masculine. Puis avec quelques autres, je dis oui, mais tout le monde, y compris le guide de la visite, a continué à agir comme si de rien n'était. Tout simplement, tout le monde a ignoré ce violoniste et est parti à la prochaine pièce. 

Pour être honnête, j'ai toujours été sceptique quant à cette vision. Chaque fois que je l'explique aux gens, je dis que je suis à la limite de l'expérience paranormale, ou alors que c'était un acteur. Si tel est le cas, cependant, il fait un excellent travail, car il semble très réaliste. Ceci est ce que je croyais jusqu'à hier. 

Hier, le 30 octobre 2015, exactement neuf années après cette expérience, je décide de prendrel a route jusqu'à Salem et d'aller faire une tournée historique de fantômes. La chose intéressante à propos du guide qui nous a parlé de ses nombreuses expériences personnelles avec des fantômes à Salem, en particulier en ce qui concernait les lieux que nous avions visité, et qu'il commençait à devenir de plus en plus sceptique, car il devenait nonchalant à ce sujet. Une chose que j'ai trouvée intéressante, cependant, est qu'il a dit que seuls ceux qui croyaient au paranormal pouvaient voir une apparition. Mais ceux qui étaient sceptiques dans le groupe ne pouvait pas voir. Cela m'a rappelé mon expérience il y a neuf ans. Et ce n'est pas tout. 

Le dernier arrêt de cette tournée était la maison Joshua Ward, et nous nous tenions en face d'elle. Le guide nous expliqua comment il eut certaines expériences personnelles ici. Il nous dit qu'une fois il était sur la propriété avec le groupe donnant les détails de la maison, quant tout à coup, il entendit une voix dans son oreille qui lui a dit de descendre de sa propriété. Après avoir entendu cela à quelques reprises, ils se sont alors déplacés. Une autre fois, quand il était seul, il a réellement vu un homme en vêtements d'époque venir à lui, et lui demandant de sortir de sa propriété. Il était sûr que c'était un fantôme. Il a également été notifié par le propriétaire, de ne pas revenir sur la propriété, ce qui explique pourquoi cette fois, nous étions dans la rue. 

Le jour d'avant, j'étais allé à Rhode Island écouter certains chercheurs éminents de la Nouvelle-Angleterre, décrire certaines de leurs expériences paranormales. A la question "pourquoi croyez-vous aux fantômes?", je n'ai jamais entendu quelqu'un donner une explication théorique ou philosophique du pourquoi ils croient aux fantômes, et je n'ai pas entendu ces gars-là non plus. Ils ont cru aux fantômes et sont devenus d'éminents chercheurs dans le domaine, et ont consacré leur vie à leur étude parce qu'ils ont eu des expériences très fortes. Même quand je me demande pourquoi je crois au surnaturel, c'est parce que je crois au surnaturel à la lumière de ma foi chrétienne. Aussi parce que j'ai eu des expériences personnelles qui sont indéniables pour moi.

Pour conclure, l'expérience est la clé pour comprendre qu'elle est aussi la clé d'une foi authentique. Par conséquent, l'adage est vrai, "voir pour le croire". Voilà ce que je crois aussi au sujet de ma foi chrétienne. Il y a une foi initiale que vous pouvez acquérir à partir de votre éducation ou de vos études, mais cette foi est de l'esprit ou du coeur, basée sur les émotions ou le processus de raisonnement. Tout le monde peut avoir cette foi. Il est une foi basée sur notre mode de vie et notre sens de la vision du monde. Elle est basée sur la béatitude "Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu."...

John Sanidopoulos

Extrait de Daimonologia,

par John Sanidopoulos,

http://www.daimonologia.org/2015/10/seeing-is-believing-halloween-reflection.html

Comment les Chrétiens ont fait de Halloween une fête satanique

Comment Halloween a été associé au satanisme

Halloween, célébré le 31 octobre, possède une histoire beaucoup plus complexe que l'image de fête « satanique » qui lui est parfois attribuée.

Son nom vient de All Hallows' Eve, c'est-à-dire la veille de la fête de la Toussaint. Dans le christianisme occidental, le 1er novembre est consacré à la mémoire de tous les saints, tandis que le 2 novembre est devenu le jour consacré à la commémoration des défunts.

Les traditions associées au 31 octobre ont également été mises en relation avec l'ancienne fête celtique de Samhain, célébrée autour du passage vers la saison sombre. Feux, déguisements et croyances liées aux morts ont progressivement été mêlés aux célébrations chrétiennes dans certaines régions. Cependant, les historiens discutent encore de la manière exacte dont ces traditions se sont rencontrées : l'idée d'une simple « christianisation » de Samhain ne fait pas l'unanimité.

Une nouvelle association avec le satanisme

L'association systématique entre Halloween et le satanisme est surtout devenue importante aux États-Unis au cours du XXe siècle.

À partir des années 1960 et 1970, certaines communautés chrétiennes conservatrices commencèrent à présenter Halloween comme une nuit particulièrement dangereuse, en diffusant des récits de sacrifices d'enfants, d'empoisonnement de bonbons ou de cérémonies occultes. Ces affirmations ont largement participé à la « satanic panic », une vague de peur qui s'est particulièrement développée aux États-Unis dans les années 1980.

L'affaire de Jamestown, dans l'État de New York, en 1987, illustre ce phénomène. Une fête organisée dans un ancien entrepôt par des adolescents fut entourée de rumeurs concernant la drogue, le sexe, la sorcellerie et des sacrifices d'animaux. Les recherches du sociologue Jeffrey S. Victor montrent comment les rumeurs se sont progressivement amplifiées jusqu'à provoquer une véritable inquiétude collective.

Anton LaVey et Halloween

Une autre étape importante fut la création de l'Église de Satan par Anton Szandor LaVey en 1966.

LaVey ne considérait pas Satan comme un être réel à adorer. Le satanisme qu'il développa se voulait plutôt une philosophie individualiste et athée utilisant la figure de Satan comme symbole. L'organisation reconnaît néanmoins Halloween comme l'une des dates saisonnières pouvant être célébrées par ses membres.

Cette association a contribué à renforcer, dans la culture populaire, le rapprochement entre Halloween, l'imagerie satanique, les sorcières, les démons et l'horreur.

Une fête devenue largement populaire

Au fil du temps, Halloween s'est largement détaché de ses significations religieuses ou occultes pour devenir une fête populaire et commerciale : costumes, citrouilles, décorations, friandises et films d'horreur.

Il serait donc excessif d'affirmer que toute célébration d'Halloween est satanique. De même, les récits affirmant que des sacrifices d'enfants ou d'animaux seraient systématiquement pratiqués à Halloween ne reposent pas sur des preuves permettant de les considérer comme une réalité générale.

Pour les chrétiens qui souhaitent éviter cette fête, la question peut cependant être abordée dans une perspective spirituelle : il est possible de préférer la célébration de la Toussaint, la prière pour les défunts et la mémoire des saints plutôt que la fascination pour les représentations de la mort, de la violence ou du démon.

Halloween possède ainsi une histoire faite de traditions chrétiennes, d'anciens usages populaires, de folklore, de transformations commerciales et, plus récemment, d'associations avec l'imaginaire satanique. Réduire cette histoire à une seule origine ou à une seule signification serait trop simplificateur.

Sources et travail de réécriture

Source principale : John Sanidopoulos, How Christians Made Halloween Satanic, publié sur Daimonologia en 2014 et repris en français par Mystique Orthodoxe en octobre 2017.

Source française : Mystique Orthodoxe, « Comment les Chrétiens ont fait de Halloween une fête satanique », 30 octobre 2017.

Sources complémentaires : English Heritage, A brief history of Halloween, All Saints’ Day and All Souls’ Day ; Library of Congress, The Origins of Halloween Traditions ; Church of Satan, informations historiques et présentation de ses fêtes ; travaux de Jeffrey S. Victor sur la « satanic panic ».

Travail de réécriture : adaptation française réorganisée et entièrement réécrite à partir des sources mentionnées ci-dessus.